{"id":1736,"date":"2017-07-12T13:24:39","date_gmt":"2017-07-12T13:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/?p=1736"},"modified":"2017-07-12T13:24:39","modified_gmt":"2017-07-12T13:24:39","slug":"en-busca-de-una-cosmovision-para-la-supervivencia-de-la-especie-humana-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/2017\/07\/12\/en-busca-de-una-cosmovision-para-la-supervivencia-de-la-especie-humana-2\/","title":{"rendered":"En busca de una cosmovisi\u00f3n para la supervivencia de la especie humana (2)"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_1737\" style=\"width: 262px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2017\/07\/12\/en-busca-de-una-cosmovision-para-la-supervivencia-de-la-especie-humana-2\/arne-1\/\" rel=\"attachment wp-att-1737\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-1737\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-1737 \" src=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/07\/arne-1.jpg?w=300\" alt=\"\" width=\"252\" height=\"189\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1737\" class=\"wp-caption-text\">Arne Naess, padre de la ecolog\u00eda profunda<\/p><\/div>\n<p>Luego de la ca\u00edda del campo socialista, parec\u00eda que ya no habr\u00edan mas confrontaciones y que la ideolog\u00eda socialista como alternativa al capitalismo hab\u00eda fracasado, lo cual llevo a uno de los ide\u00f3logos m\u00e1s importantes del neoliberalismo a anunciar el fin de la historia, todos saben que me refiero al japon\u00e9s Francis Fukuyama \u201cEl fin de la historia del hombre\u201d <a href=\"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2013\/11\/01\/el-fin-de-la-historia-del-hombre\/\">https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2013\/11\/01\/el-fin-de-la-historia-del-hombre\/<\/a><\/p>\n<p>Despu\u00e9s del triunfo neoliberal y la creencia de una econom\u00eda que pod\u00eda crecer indefinidamente y que los recursos naturales eran infinitos, vino un sentimiento de crisis ante la toma de conciencias de la destrucci\u00f3n del planeta y del avance acelerado de la tecnolog\u00eda que parec\u00eda estar fuera de control y que nos est\u00e1bamos acercando a un punto de no retorno (eco-pesimismo). Las tecnolog\u00edas lo que hac\u00edan era exacerbar las crisis y se pensaban que la destrucci\u00f3n del planeta era inevitable si no se cambiaba hacia un sistema social ecologista. Estos dos fen\u00f3menos, la destrucci\u00f3n del planeta a largo plazo y el progreso tecnol\u00f3gico fuera de control, crearon un sentimiento de temor ante los riesgos existenciales y del surgimiento de una crisis mundial (eco-pesimismo).<\/p>\n<p>El punto cr\u00edtico fue superado por una reenfoque de las tecnolog\u00edas no tanto como beneficiosa sino por la posibilidad de poder fusionarse con ellas (transhumanismo). Por lo que la aceleraci\u00f3n de las tecnolog\u00edas que al principio parec\u00eda un peligro, con el ideario transhumanista fue transform\u00e1ndose en una bendici\u00f3n para la humanidad. Por lo que se pas\u00f3 del eco-pesimismo al tecno-optimismo.<\/p>\n<p>Del paradigma ecologista surgieron dos cosmovisiones<\/p>\n<ul>\n<li>Ecolog\u00eda profunda<\/li>\n<li>Desarrollo sostenible<\/li>\n<\/ul>\n<p>La cosmovisi\u00f3n de la complejidad la veremos a parte dentro del paradigma complejo<\/p>\n<p>Del paradigma tecnologista surgieron tres cosmovisiones<\/p>\n<ul>\n<li>Singularidad tecnol\u00f3gica<\/li>\n<li>Transhumanismo liberal<\/li>\n<li>Transhumanismo democr\u00e1tico<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Paradigma ecol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n<p>Represent\u00f3 una ruptura contra el economicismo<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n a la ecolog\u00eda profunda<\/p>\n<p>Para conocer el paradigma ecol\u00f3gico primero es necesario saber a que se le llama la ecolog\u00eda profunda<\/p>\n<p><u>Definici\u00f3n<\/u><\/p>\n<p>Seg\u00fan el propio Naess, creador del t\u00e9rmino, la ecolog\u00eda profunda o de amplio alcance (deep, long-range ecology) se distingue de la ecolog\u00eda superficial o de corto alcance (shallow, short-range ecology) en un cuestionamiento m\u00e1s hondo de las causas y fundamentos de la crisis ecol\u00f3gica. Partiendo del reconocimiento del valor inherente de la diversidad ecol\u00f3gica y cultural de todos los seres vivos, su enfoque no se limita a aquello que pone en peligro el bienestar o la supervivencia de la especie humana. La ecolog\u00eda profunda declara la interdependencia fundamental entre todos los fen\u00f3menos y el hecho de que, como individuos y como sociedades, estamos inmersos en (y finalmente dependientes de) los procesos c\u00edclicos de la naturaleza.<\/p>\n<p>La ecolog\u00eda profunda pone en tela de juicio los modelos de pensamiento convencionales en el Occidente moderno y se propone como una alternativa. Para ello elabor\u00f3 su propia plataforma<\/p>\n<p>Veamos las transformaciones que se producen en las cosmovisiones ecol\u00f3gicas ante los problemas: psicoreligioso, social, individual, tecnol\u00f3gico y ecol\u00f3gico<\/p>\n<p><strong>Espiritual <\/strong>(eco-religi\u00f3n): La ecolog\u00eda profunda en su aspecto espiritual se alimenta de la filosof\u00eda oriental y del pante\u00edsmo de Sp\u00ecnoza, su\u00a0 propuesta trasciende la noci\u00f3n occidental moderna que define al ser como un ego aislado cuyo impulso primario estriba en la gratificaci\u00f3n hedonista o en una idea muy limitada de salvaci\u00f3n individual en esta vida o la siguiente. Busca la extensi\u00f3n del yo en la participan de todos los seres vivos, y en el cuidado, el respeto y el amor que se derivan como consecuencias naturales. Asume que la consciencia surge de procesos puramente f\u00edsicos del cerebro pero sostiene que estos son tan complejos o tan alejados de la comprensi\u00f3n cient\u00edfica, que pr\u00e1cticamente no hay esperanza de que podamos duplicarlos (conciencia f\u00edsico\/irreproducible).<\/p>\n<p><strong>Individual:<\/strong> Eco-democracia. Oscila entre el progreso individual y el social. Asume posiciones bioconservadora, aunque puede asumir posiciones bioluditas, no tanto por consideraciones \u00e9ticas sino por considerar lo natural como algo intocable. El progreso humano queda diluido (progreso individual \/ educaci\u00f3n \/ desarrollo sostenible d\u00e9bil). Se basa en el progreso social (transformar la estructura social). En su versi\u00f3n m\u00e1s fuerte busca el desarrollo del \u201cYo-Ecol\u00f3gico\u201d, conforme al principio general de la interdependencia y a realizaci\u00f3n de su potencial est\u00e1 \u00edntimamente conecta a la de todos los vivos.<\/p>\n<p>Plataforma de la ecolog\u00eda profunda<\/p>\n<ol>\n<li>El bienestar y el florecimiento de la vida humana y no-humana en la Tierra tienen un valor intr\u00ednseco, con independencia de la utilidad que lo no-humano pueda tener para los prop\u00f3sitos humanos.<\/li>\n<li>La riqueza y la diversidad de las formas de vida contribuyen a hacer realidad estos valores y son, por tanto, valores en s\u00ed mismos.<\/li>\n<li>Los seres humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y diversidad, excepto para satisfacer necesidades humanas vitales.<\/li>\n<li>El florecimiento de la vida y cultura humanas es compatible con un descenso sustancial de la poblaci\u00f3n humana. El florecimiento de la vida no humana necesita esta disminuci\u00f3n.<\/li>\n<li>Actualmente la intervenci\u00f3n humana en el mundo no-humano es excesiva, y la situaci\u00f3n est\u00e1 empeorando r\u00e1pidamente.<\/li>\n<li>Por esta raz\u00f3n, las pol\u00edticas deben cambiar. Estas pol\u00edticas afectan a las estructuras b\u00e1sicas de la econom\u00eda, la tecnolog\u00eda y la ideolog\u00eda. El estado que resulte ser\u00e1 profundamente distinto del presente.<\/li>\n<li>El cambio ideol\u00f3gico consiste principalmente en apreciar la calidad de la vida, m\u00e1s que buscar incrementar el est\u00e1ndar de vida. Habr\u00e1 una toma de conciencia profunda de la diferencia entre lo grande (big) y lo importante (great).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Aquellos que suscriban estos puntos tienen la obligaci\u00f3n de intentar realizar, directa o indirectamente, los cambios necesarios.<\/p>\n<p><strong>Social (<\/strong>eco-social): las transformaciones sociales, educativas, tecnol\u00f3gicas y pol\u00edticas. Se basa en los gobiernos (acuerdos de la ONU). Se busca una soluci\u00f3n de compromiso entre lo social, lo econ\u00f3mico y lo ecol\u00f3gico. Oscila entre un socialismo ecologista y una social democracia de car\u00e1cter ecologista (socialismo ecol\u00f3gico \/ desarrollo sostenible fuerte).<\/p>\n<p><strong>Ecolog\u00eda: <\/strong>Va desde una sostenibilidad muy fuerte hasta una sostenibilidad fuerte e incluso, alguno defienden una sostenibilidad d\u00e9bil. No existe un punto de vista \u00fanico, puede incluir un desarrollo sostenible economicista (de corte neoliberal) que defienda una sostenibilidad d\u00e9bil y otro de corte social que defienda una sostenibilidad fuerte as\u00ed como una ecolog\u00eda profunda que defiende una sostenibilidad muy fuerte y se confunda con el desarrollo sostenible.<\/p>\n<p>Tecnolog\u00eda: las posiciones van desde el control de las tecnolog\u00edas, hasta las prohibiciones en caso de desconocer su impacto, principio de precauci\u00f3n que puede llegar a la prohibici\u00f3n. Se asume que las tecnolog\u00edas siempre ser\u00e1n una herramienta y estar\u00e1n en funci\u00f3n del hombre, lo cual niega (se desconoce el impacto de las tecnolog\u00edas) tanto de la singularidad tecnol\u00f3gica como del transhumanismo.<\/p>\n<p>El ecologismo niega la era de las tecnolog\u00edas\u00a0 y los beneficios que reporta.<\/p>\n<p>En sus inicios el paradigma ecologista parec\u00eda ser el gran salvador de la humanidad (la \u00fanica v\u00eda para la supervivencia humana). Est\u00e1bamos ante el dilema de seguir con el paradigma economicista de seguir consumiendo los recursos del planeta\u00a0 y con ello su destrucci\u00f3n o romper con el economicismo y actuar acorde con los preceptos ecologistas para preservar la vida y el planeta (en el\u00a0 fondo el ecologicismo se aferra a la era social.<\/p>\n<p>El desarrollo sostenible es una soluci\u00f3n de compromiso que trata de maximizar (al estilo de la social democracia) lo mejor de lo social, lo mejor de lo econ\u00f3mico y lo mejor de lo ecosostenible. El gran problema del desarrollo sostenible es que las posiciones conviven y se va desde un socialismo ecol\u00f3gico con\u00a0 una sostenibilidad muy fuerte a una social democracia ecol\u00f3gica desde una sostenibilidad fuerte o d\u00e9bil. Esta amplitud de postura no permite hablar el mismo lenguaje<\/p>\n<p><u>Desarrollo sostenible<\/u><\/p>\n<ol>\n<li>Se necesita de transformaciones, un retroceso a etapas anteriores del planeta (donde se consum\u00eda menos y se explotaba menos el planeta). Crecimiento cero (ecolog\u00eda profunda)<\/li>\n<li>Se necesitan reformas y reajustes econ\u00f3micos, sociales y para controlar el crecimiento econ\u00f3mico, se necesita hacer cambios en el modelo econ\u00f3mico: disminuir el crecimiento y bajar el nivel de contaminaci\u00f3n (soluci\u00f3n de compromiso)(desarrollo sostenible comprometido)<\/li>\n<li>Tratar de frenar la contaminaci\u00f3n econ\u00f3mica (si hay p\u00e9rdidas en las ganancias) y lograr un crecimiento adecuado, sin grandes retrocesos (ciertas reformas). Se acepta que los recursos naturales pueden ser sustituidos por recursos artificiales (sostenibilidad d\u00e9bil) (desarrollo sostenible complaciente)<\/li>\n<\/ol>\n<p><u>La complacencia del desarrollo sostenible<\/u><\/p>\n<p>Es bueno aclarar que el conservacionismo es una definici\u00f3n relativa. Hoy queremos conserva el estado actual de contaminaci\u00f3n, que no siga creciendo mientras ma\u00f1ana estaremos en un grado mayor de contaminaci\u00f3n y aspiramos a conservar ese estado as\u00ed en un futuro o todo estar\u00e1 destruido o todo ser\u00e1 artificial (sustituci\u00f3n de lo natural) y trataremos de seguir conservando ese mundo artificial.<\/p>\n<p>El desarrollo sostenible tendr\u00e1 en alg\u00fan momento que proponer un regreso al estado anterior y ese retroceso implica\u00a0 un enfrentamiento contra el poder econ\u00f3mico, y en lugar de hablar de un compromiso entre lo social, lo econ\u00f3mico y lo ecol\u00f3gico, tendr\u00e1 que proponerse un decrecimiento econ\u00f3mico, lo cual romper\u00eda con su car\u00e1cter conciliatorio.<\/p>\n<p>La ecolog\u00eda profunda es m\u00e1s consecuente al proponer abiertamente un retroceso a la naturaleza (biocentrismo) y privar al ser humano de su car\u00e1cter hegem\u00f3nico, lo cual lleva, obligatoriamente, a un cambio de mentalidad)<\/p>\n<p>Apuntes:<\/p>\n<p>Era natural (depende del entorno natural) \u2013 Era social (depende del entorno socioecon\u00f3mico) \u2013 Era tecnologista (depende del entorno tecnol\u00f3gico)<\/p>\n<p>Ecolog\u00eda profunda, ruptura con el economicismo \u2013 Transformaciones del sistema. El desarrollo sostenible lleva a una crisis ya que impide la evoluci\u00f3n<\/p>\n<p>Desarrollo sostenible, reformas al economicismo, le hace demasiadas concepciones al economicismo.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Paradigma tecnologista<\/strong><\/p>\n<p>El ideal de una tecnolog\u00eda salvadora.<\/p>\n<p>Hoy la ideolog\u00eda de todos los centros que investigan el futuro es el transhumanismo y casi todos los j\u00f3venes simpatizan con su ideario. Ya existe un candidato a la presidencia de EEUU transhumanista. Busca crear el para\u00edso en la tierra: eterna juventud, no enfermarse, belleza eterna, incluso la inmortalidad, por medio de pr\u00f3tesis, implantes y tratamiento gen\u00e9tico. Sin embargo, el transhumanismo es pesimista con respecto al progreso humano y cree que la humanidad agot\u00f3 todas las posibilidades de mejoramiento y asume que solo las tecnolog\u00edas, pueden darle soluci\u00f3n al progreso humano.<\/p>\n<p>Nick Bostrom, fil\u00f3sofo y creador del movimiento transhumanista al que define como sigue:<\/p>\n<ol>\n<li>El movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la conveniencia de mejorar fundamentalmente la condici\u00f3n humana a trav\u00e9s de la raz\u00f3n aplicada, especialmente mediante el desarrollo y la amplia divulgaci\u00f3n de tecnolog\u00edas para eliminar el envejecimiento y mejorar humano intelectual, f\u00edsico, psicol\u00f3gico y capacidades.<br \/>\n2. El estudio de las ramificaciones, promesas, y los posibles peligros de las tecnolog\u00edas que nos permiten superar las limitaciones humanas fundamentales, as\u00ed como de los temas \u00e9ticos involucrados en el desarrollo y utilizaci\u00f3n de estas tecnolog\u00edas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Tambi\u00e9n los transhumanistas han creado su plataforma y han emitido su propia declaraci\u00f3n.<\/p>\n<p>La Declaraci\u00f3n Transhumanista:<\/p>\n<p>\u201c1.- En el futuro, la Humanidad ser\u00e1 cambiada de forma radical por la tecnolog\u00eda. Prevemos la viabilidad de redise\u00f1ar la condici\u00f3n humana, incluyendo par\u00e1metros tales como lo inevitable del envejecimiento, las limitaciones de los intelectos humanos y artificiales, la psicolog\u00eda indeseable, el sufrimiento, y nuestro confinamiento al planeta Tierra.<\/p>\n<p>2.- La investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica debe enfocarse de acuerdo a esos desarrollos venideros y sus consecuencias a largo plazo.<\/p>\n<p>3.- Los transhumanistas creemos que siendo generalmente abiertos y aceptando las nuevas tecnolog\u00edas disponemos de mejor oportunidad de volverlas en nuestro provecho que si intentamos condenarlas o prohibirlas.<\/p>\n<p>4.- Los transhumanistas defienden el derecho moral de aquellos que deseen utilizar la tecnolog\u00eda para ampliar sus capacidades mentales y f\u00edsicas y para mejorar su control sobre sus propias vidas, Buscamos crecimiento personal m\u00e1s all\u00e1 de nuestras actuales limitaciones biol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>5.- De cara al futuro, es obligatorio tener en cuenta la posibilidad de un progreso tecnol\u00f3gico dram\u00e1tico. Ser\u00eda tr\u00e1gico si no se materializaran los potenciales beneficios a causa de una tecnofobia injustificada y prohibiciones innecesarias. Por otra parte, tambi\u00e9n ser\u00eda tr\u00e1gico que se extinguiera la vida inteligente a causa de alg\u00fan desastre o guerra ocasionados por las tecnolog\u00edas avanzadas.<\/p>\n<p>6.- Necesitamos crear foros donde la gente pueda debatir racionalmente qu\u00e9 debe hacerse, y u orden social en el que las decisiones serias puedan llevarse a cabo.<\/p>\n<p>7.- Los transhumanistas defienden el bienestar de toda consciencia (sea en intelectos artificiales, humanos, animales no humanos, o posibles especies extraterrestres) y abarca muchos principios del humanismo laico moderno. El transhumanismo no apoya a ning\u00fan grupo o plataforma pol\u00edtica determinada.<\/p>\n<p>Ahora veamos los diferentes enfoques que asumen ante los problemas psicoreligioso, biom\u00e9dico, socieconomico, tecnocientifico y ecosostenible.<\/p>\n<p><strong>Espiritual: <\/strong>Tecno-religi\u00f3n la tecnolog\u00eda como salvadora y la posibilidad de alcanzar el Eden, singularidad tecnol\u00f3gica. Se asume que la conciencia no es algo tan especial, y que una m\u00e1quina a la que se haya provisto de suficiente inteligencia, con el tiempo adquirir\u00e1 consciencia de manera m\u00e1s o menos autom\u00e1tica (conciencia trivial).<\/p>\n<p><strong>Individual:<\/strong> las ideas de la tecno-democracia (tecnoprogresismo) se basa en la raz\u00f3n y la prudencia de cada individuo, propone un transhumanismo basado en el raciocinio humano y en sus ideales democr\u00e1ticos. Es la posici\u00f3n tecnocient\u00edfica que defienden la mayor\u00eda de los cient\u00edficos y los centros dedicados al futuro.<\/p>\n<p><strong>Social: <\/strong>Tecno-liberalismo (transhumanismo fuerte), el ideal de una sostenibilidad d\u00e9bil, d\u00e1ndole continuidad al economicismo ante el paradigma ecologista.<\/p>\n<p><strong>Tecnolog\u00edas:<\/strong> Presupuestos tecnol\u00f3gicos del transhumanismo y de la singularidad tecnol\u00f3gica (que no son exactamente iguales) La singularidad propone la aceleraci\u00f3n de las tecnolog\u00edas.<\/p>\n<p><strong>Ecol\u00f3gico:<\/strong> Va desde una sostenibilidad d\u00e9bil (cierta regulaci\u00f3n) pasando por una muy d\u00e9bil (la ley del mercado traza las pautas)\u00a0 hasta un mundo insostenible donde lo natural es totalmente sustituido por lo artificial (singularidad tecnol\u00f3gica)<\/p>\n<p>Ahora bien,\u00a0 \u00bfhacia qu\u00e9 futuro vamos?<\/p>\n<p>Cada paradigma defiende un tipo de futuro: el futuro sostenible (ecologistas) y el futuro poshumano (tecnologistas)<\/p>\n<p>En el pr\u00f3ximo art\u00edculo hablaremos sobre qu\u00e9 futuro nos espera<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen: <a href=\"https:\/\/alchetron.com\/Arne-N%C3%A6ss-1752033-W\">Alchetron<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Luego de la ca\u00edda del campo socialista, parec\u00eda que ya no habr\u00edan mas confrontaciones y que la ideolog\u00eda socialista como alternativa al capitalismo hab\u00eda fracasado, lo cual llevo a uno de los ide\u00f3logos m\u00e1s importantes del neoliberalismo a anunciar el fin de la historia, todos saben que me refiero al japon\u00e9s Francis Fukuyama \u201cEl fin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[351],"tags":[70,369,382,387,388,225,269],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}