{"id":1916,"date":"2018-01-12T14:35:39","date_gmt":"2018-01-12T14:35:39","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/?p=1916"},"modified":"2018-01-12T14:43:37","modified_gmt":"2018-01-12T14:43:37","slug":"los-caminos-del-paradigma-de-la-complejidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/2018\/01\/12\/los-caminos-del-paradigma-de-la-complejidad\/","title":{"rendered":"Los caminos del paradigma de la complejidad"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"entry-title\"><\/h2>\n<div class=\"entry-meta\"><span class=\"meta-prep meta-prep-author\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<p><a class=\"single-image-gallery\" href=\"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2017\/11\/13\/los-caminos-del-paradigma-de-la-complejidad\/entrevista-a-edgar-morin-1\/\" rel=\"attachment wp-att-1904\"><img class=\"size-full wp-image-1904 alignleft\" src=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/entrevista-a-edgar-morin-1.jpg?w=640\" srcset=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/entrevista-a-edgar-morin-1.jpg 300w, https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/entrevista-a-edgar-morin-1.jpg?w=150 150w\" alt=\"\" data-attachment-id=\"1904\" data-permalink=\"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2017\/11\/13\/los-caminos-del-paradigma-de-la-complejidad\/entrevista-a-edgar-morin-1\/\" data-orig-file=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/entrevista-a-edgar-morin-1.jpg?w=640\" data-orig-size=\"300,200\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Entrevista-a-Edgar-Morin-1\" data-image-description=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/entrevista-a-edgar-morin-1.jpg?w=640?w=300\" data-large-file=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/entrevista-a-edgar-morin-1.jpg?w=640?w=300\" \/><\/a><\/p>\n<p>\u201cEl paradigma de complejidad provendr\u00e1 del conjunto de nuevos conceptos, de nuevas visiones, de nuevos descubrimientos y de nuevas reflexiones que van a conectarse y reunirse\u201d (Morin, 1994).<\/p>\n<h3>El camino hacia una nueva forma de pensar.<\/h3>\n<p>Antes de entrar en el tema de la complejidad quisiera mencionar algunas ideas sobre la filosof\u00eda oriental de forma muy escueta.<\/p>\n<p>La filosof\u00eda oriental propone que la mente humana sigue un ciclo evolutivo durante el cual se va superando a si misma pasando de una mente instintiva a un mente espiritual<\/p>\n<p>Filosof\u00eda oriental<\/p>\n<ul>\n<li>Mente instintiva<\/li>\n<li>Mente intelectual<\/li>\n<li>Mente espiritual<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si lo comparamos con la forma de pensar occidental tendr\u00edamos<\/p>\n<ul>\n<li>Mente instintiva \u2013 Pensamiento Material. Tener m\u00e1s que los otros<\/li>\n<li>Mente intelectual \u2013 Pensamiento Posicional. Lograr m\u00e1s cosas que los dem\u00e1s<\/li>\n<li>Mente espiritual \u2013 Pensamiento Colaboracionista. Colaborar con nuestros semejantes con fines altruistas<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dado el car\u00e1cter competitivo que se establece dentro del contexto actual (cosmovisi\u00f3n mercocentrista). Tendremos:<\/p>\n<ul>\n<li>Material: Pensamiento basado en ganancia material a toda costa (fuerza bruta)<\/li>\n<li>Posicional: Escalar mejores posiciones por medio de alianzas (m\u00e1s estrat\u00e9gico)<\/li>\n<li>Cooperativo: Uni\u00f3n en torno a una visi\u00f3n compartida para un prop\u00f3sito de mejoramiento colectivo casi siempre implica la b\u00fasqueda de soluci\u00f3n a los problemas actuales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El pensamiento predominante se basa en ganar dinero a todo a costa o en posicionarse por encima de los dem\u00e1s, lo cual ha llevado a una cosmovisi\u00f3n mercocentrista (ley del mercado)<\/p>\n<p>El camino hacia la realizaci\u00f3n en la filosof\u00eda oriental es alcanzar la mente espiritual (superar las mentalidades anteriores). Pienso que para la filosof\u00eda occidental deber\u00eda ser alcanzar el <strong>pensamiento complejo\/transidisciplinar que implica superar las formas de pensar anteriores<\/strong><\/p>\n<p>El paradigma social contempor\u00e1neo se soporta sobre la cosmovisi\u00f3n antropocentrista que dado el pensamiento competitivo imperante,\u00a0 ya se material o posicional, nos arrastr\u00f3 a una econom\u00eda de mercado, donde el ser humano es otro producto m\u00e1s dentro de la oferta y la demanda (cosmovisi\u00f3n mercocentrista)<\/p>\n<p><strong>Como alternativas al paradigma social imperante (la econom\u00eda como eje central), han surgido:<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Dentro del paradigma social vigente (la econom\u00eda)<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Socialismo (control de la econom\u00eda por el estado)<\/li>\n<li>Social democracia (equilibrio entre econom\u00eda y estado)<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Nuevos paradigmas que rompen con el paradigma vigente <\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Paradigma ecologista (poner a la ecolog\u00eda en el centro)<\/li>\n<li>Paradigma tecnologista (poner a la tecnolog\u00eda en el centro del progreso)<\/li>\n<li><strong>Paradigma de la complejidad (superar las formas de pensamiento anteriores)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>El paradigma de la complejidad\u00a0 es el \u00fanico que propone\u00a0 como m\u00e9todo comprender el pensamiento actual y sus errores, construir un nuevo paradigma cient\u00edfico que valide el nuevo pensamiento de la complejidad y busca construir una cosmovisi\u00f3n que desde la pr\u00e1ctica supere la forma de pensamiento dominante del paradigma vigente<\/p>\n<p>La aspiraci\u00f3n de la filosof\u00eda oriental es alcanzar la paz espiritual. Para la filosof\u00eda occidental deber\u00eda ser alcanzar la paz mundial, un mundo sin guerras, sin violencia, sin explotaci\u00f3n, de seres humanos realizados. Pero para ello se necesita superar el pensamiento actual reduccionista, lineal, imperativo, egoc\u00e9ntrico y competitivo. Y hasta ahora, solo el paradigma complejo propone la v\u00eda para un nuevo pensamiento.<\/p>\n<h3>Los caminos hacia el paradigma de la complejidad<\/h3>\n<p>Seg\u00fan Luengo, Vivimos un mundo cambiante, con un muy elevado ritmo y que adopta velocidades crecientes, un mundo alta y crecientemente complejo y por lo tanto no lineal. Es cuando descubrimos un mundo din\u00e1mico, imprevisible, con m\u00faltiples conexiones, un mundo adem\u00e1s irreversible, como siendo simult\u00e1neamente un mundo finito, entonces, aparece la complejidad y es necesario una ciencia para explicarlo, un pensamiento para afrontarlo; pues lo que se yergue ante nosotros es un mundo polif\u00f3nico, hologram\u00e1tico y de ubicuidades (yo agregar\u00eda y una cosmovisi\u00f3n para actuar en el mundo)<\/p>\n<p>Existe cierta confusi\u00f3n cuando se habla de pensamiento complejo, de m\u00e9todo, de cosmovisi\u00f3n, de pensamiento sist\u00e9mico, de paradigma general, paradigma restringido, etc.<\/p>\n<p>Paradigma general de la complejidad comprende los diferentes paradigmas restringidos<\/p>\n<ul>\n<li>Filosof\u00eda de la complejidad \/ Pensamiento complejo \/ El m\u00e9todo<\/li>\n<li>Ciencia de la complejidad \/ Paradigma cient\u00edfico de la complejidad<\/li>\n<li>Cosmovisi\u00f3n de la complejidad \/ Pensamiento sist\u00e9mico<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ahora veremos c\u00f3mo importantes pensadores latinoamericanos definen los caminos hacia la complejidad<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">En el proceso de configuraci\u00f3n de la complejidad como forma de racionalidad, es posible identificar tres caminos distintos de pensamiento<\/span>. <span style=\"text-decoration: underline;\">Caminos que podemos denominar la l\u00f3gica de la complejidad<\/span>: la complejidad como m\u00e9todo, la complejidad como cosmovisi\u00f3n y la complejidad como ciencia o las ciencias de la complejidad (Maldonado).<\/p>\n<p>La complejidad como m\u00e9todo es conocido como pensamiento complejo, y se condensa en la obra de E. Morin, la complejidad como cosmovisi\u00f3n comprende a la Escuela de Palo Alto (E.E.U.U.), con G. Bateson como su m\u00e1s claro representante; la complejidad como ciencia es la rama m\u00e1s amplia e importante y est\u00e1 representada por I. Prigogine, H. Maturana, F. Varela, S. Kauffman, P. Bak, CH. Langton y muchos otros. Estos tres caminos de la complejidad articulan manifiestamente la <span style=\"text-decoration: underline;\">l\u00f3gica de la complejidad<\/span> en maneras y en grados bastantes diferentes (Maldonado)<\/p>\n<p>El problema gen\u00e9rico de la complejidad en sus tres vertientes (caminos) es el de explicar el mundo y retomar el control de la historia, y esa es una tarea eminentemente cient\u00edfica, esto es, epist\u00e9mica (Luengo)<\/p>\n<p>Paradigmas restringidos (Luengo)<\/p>\n<ul>\n<li>Paradigma cient\u00edfico de la complejidad \u2013 Tema para las ciencias contempor\u00e1neas<\/li>\n<li>Paradigma filos\u00f3fico de la complejidad \u2013 Tema para la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, \u00e9tica y pol\u00edtica<\/li>\n<li>Cosmovisi\u00f3n de la complejidad \u2013 Tema para comprender desde otras miradas, en el espacio entre las fronteras del conocimiento cient\u00edfico y <span style=\"text-decoration: underline;\">no cient\u00edfico<\/span>: como la salud, la psique humana y <span style=\"text-decoration: underline;\">diversos tipos de cosmovisiones para estar y actuar en el mundo.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00a0<\/span>Retomando las definiciones de Maldonado de la cosmovisi\u00f3n en su articulo<\/p>\n<p><em>La complejidad como <strong>m\u00e9todo<\/strong><\/em>. La expresi\u00f3n hace referencia, notablemente, de la obra de Edgar Morin y de sus disc\u00edpulos y seguidores. La manera m\u00e1s amplia como es conocida es en t\u00e9rminos del <em>pensamiento complejo<\/em>. De acuerdo con esta interpretaci\u00f3n, la complejidad consiste en un m\u00e9todo de aproximaci\u00f3n al mundo, a los fen\u00f3menos y al ser humano. Esta es, con seguridad, la versi\u00f3n m\u00e1s popular y extendida entre el gran p\u00fablico \u2013en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra- en el mundo hispanohablante.<\/p>\n<p><em>La complejidad como <strong>cosmovisi\u00f3n<\/strong><\/em><strong>.<\/strong> Aqu\u00ed se re\u00fanen varios autores provenientes, todos, del enfoque sist\u00e9mico. Incluye nombres como F. Capra, von Bertalanffy, von Foester, H. Maturana, G. Bateson y en general toda la escuela de Paloalto, en California. Hay que decir que la mayor\u00eda de los textos recientes en el mundo sobre \u201ccomplejidad\u201d combinan numerosos elementos sist\u00e9micos y se inscriben, en realidad, dentro de este modo de comprensi\u00f3n.<\/p>\n<p><em>La complejidad como <strong>ciencia<\/strong><\/em>. Incluye los trabajos de los te\u00f3ricos e investigadores del Instituto Santa Fe, en Nuevo M\u00e9xico (E.U.), los trabajos de I. Prigogine, y en general de la Universidad Libre de Bruselas (U.L.B.), en B\u00e9lgica, y de varios otros centros e institutos de investigaci\u00f3n en el mundo, as\u00ed como la obra m\u00e1s reciente de I. Wallerstein.<\/p>\n<h3>Los diferentes caminos<\/h3>\n<p><strong>Filosof\u00eda de la complejidad \u2013 Pensamiento complejo (m\u00e9todo) <\/strong><\/p>\n<p>La complejidad vista como m\u00e9todo tiene nombre propio: Edgar Morin. El m\u00e9todo expuesto por el padre del pensamiento complejo \u201cconsiste en poner al descubierto un universo cambiante frente al cual la ciencia, el pensamiento o la cultura anteriores o normales ya no son suficientes\u201d (Maldonado, 2012). Dicho con otras palabras, el pensamiento complejo entra\u00f1a un modo de aproximaci\u00f3n al mundo y al ser humano, que rechaza cualquier intento de interpretaci\u00f3n simplificada y reduccionista. De ah\u00ed que, en palabras del mismo Morin, \u201cel paradigma de complejidad provendr\u00e1 del conjunto de nuevos conceptos, de nuevas visiones, de nuevos descubrimientos y de nuevas reflexiones que van a conectarse y reunirse\u201d (1994).<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Pensamiento complejo<\/span>, cuando se trata de construir un m\u00e9todo nuevo sobre la base de las ideas complejas que emanan de las ciencias y su conjugaci\u00f3n con el pensamiento humanista, pol\u00edtico social y filos\u00f3fico, como es el caso del pensador universalista franc\u00e9s Edgar Morin. Tambi\u00e9n se utiliza pensamiento complejo en un sentido m\u00e1s estrecho, para designar a los estudios cient\u00edficos que intentan explicar las din\u00e1micas complejas de los objetos en estudio, sin extraer de ello consecuencias cosmovisivas o metodol\u00f3gicas m\u00e1s generales. Edgar Morin ha denominado esta postura complejidad restringida, para diferenciarla de aquella m\u00e1s amplia y humanista que sostiene, donde lo define como un m\u00e9todo de pensamiento nuevo, v\u00e1lido para comprender la naturaleza, la sociedad, reorganizar la vida humana, y para buscar soluciones a las crisis de la humanidad contempor\u00e1nea.<\/p>\n<p><strong>Cosmovisi\u00f3n de la complejidad \u2013 Pensamiento sist\u00e9mico<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>La complejidad como cosmovisi\u00f3n<\/strong>.\u00a0La segunda comprensi\u00f3n de la complejidad est\u00e1 formulada por G. Bateson. Se le denomina pensamiento sist\u00e9mico; de hecho la Escuela de Palo Alto en California, es importante por la introducci\u00f3n del pensamiento sist\u00e9mico en toda la l\u00ednea de las discusiones y en los modos mismos de trabajo cient\u00edfico. Desde el punto de vista del enfoque sist\u00e9mico, \u201cla complejidad es una cosmovisi\u00f3n que le adscribe un papel determinante al sujeto, denominado gen\u00e9ricamente como \u2018observador\u2019. De acuerdo con esta l\u00ednea de interpretaci\u00f3n, la complejidad del mundo es relativa al punto de vista del observador\u201d (Maldonado, 2009), y as\u00ed es como, a trav\u00e9s de relaciones, nodos y sinergias, se procura que todas las piezas del rompecabezas tengan cabida dentro de un todo coherente.<\/p>\n<p>Hay que decir que la mayor\u00eda de los textos recientes en el mundo sobre \u201ccomplejidad\u201d combinan numerosos elementos sist\u00e9micos y se inscriben, en realidad, dentro de este modo de comprensi\u00f3n. Propiamente hablando, aquello que caracteriza al pensamiento sist\u00e9mico en general es que si bien ve relaciones, din\u00e1micas, sinergia, finalmente busca que, por as\u00ed decirlo, todas las piezas del rompecabezas cuadren perfectamente en un todo coherente. Desde el punto de vista de la filosof\u00eda de la ciencia, es adecuado comprender al pensamiento sist\u00e9mico y en general a la complejidad como cosmovisi\u00f3n, como un pensamiento (o l\u00f3gica) coherentista \u2013 exactamente en la l\u00ednea defendida por Ramsey o N. Rescher.<\/p>\n<p>Lo complejo equivale en este sentido a la clase, totalidad, estructura o conjunto; sistema de relaciones internas que lo convierten en un todo cerrado y aut\u00f3nomo y que nos permite hablar de complejo f\u00edsico, sociol\u00f3gico, causal, de sentido, etc. En tanto que la complejidad como ciencia sobreentiende las circunstancias que concurren necesariamente en virtud de su propia estructura.<\/p>\n<p>La contribuci\u00f3n m\u00e1s grande de la escuela de Palo Alto es la configuraci\u00f3n de verdaderas \u00e1reas de trabajo cient\u00edfico como propiamente sist\u00e9micas: existe una psicolog\u00eda sist\u00e9mica, una comprensi\u00f3n del sistema de la salud, una administraci\u00f3n de empresas sist\u00e9mica, y otros. Pero como tal, el pensamiento sist\u00e9mico es diferente de la complejidad, y de la complejidad como ciencia.<\/p>\n<p>En \u201cLa trama de la vida\u201d de F. Capra, se desarrolla una presentaci\u00f3n de los antecedentes hist\u00f3ricos y conceptuales del enfoque sist\u00e9mico, en el se aprecian los dos niveles centrales de trabajo de los enfoques sist\u00e9micos, los sistemas naturales y los artificiales, en una presentaci\u00f3n de entrelazamiento e interdependencia entre ambos niveles.<\/p>\n<p><strong>Ciencias de la complejidad \u2013 Paradigma de la ciencia de la complejidad<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>A diferencia del pensamiento complejo y del enfoque sist\u00e9mico, Maldonado afirma que las ciencias de la complejidad tienen un significado, una importancia y una extensi\u00f3n perfectamente diferentes y m\u00e1s amplios que los dos anteriores, semejante a una <em>caja de herramientas <\/em>que permite entender y explicar qu\u00e9 es la complejidad y en qu\u00e9 sentido, c\u00f3mo y por qu\u00e9 se han vuelto complejas las cosas, el mundo, la sociedad y la naturaleza (2012). Se trata de una b\u00fasqueda irrenunciable e inaplazable, si se acepta que \u201cel hombre es un suceso del mundo que cree tener la facultad de tirar de los hilos de su propio drama, algo que, naturalmente, depende del conocimiento que aqu\u00e9l haya conseguido de s\u00ed mismo y del resto del universo. Es por eso que inventa ideolog\u00edas y confecciona utop\u00edas\u201d (Wagensbert, 2007).<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Ciencias de la complejidad<\/span>, cuando se trata de investigaciones que en diversos campos hacen avanzar el conocimiento cient\u00edfico al introducir una comprensi\u00f3n del mundo como sistema entrelazado. Estos estudios cient\u00edficos, auxiliados de potentes dispositivos computacionales han avanzado en la creaci\u00f3n de modelos para explicar los comportamientos de los sistemas en el tiempo, con lo que se han abierto nuevos campos de investigaci\u00f3n, y nuevas herramientas para comprender este tipo de sistemas. Se forma a partir de estos estudios, indirectamente, una comprensi\u00f3n del mundo como sistema entrelazado, que exhibe propiedades completamente nuevas y sorprendentes, como la no linealidad, o nuevas formas de determinaci\u00f3n como el caos determinista. El aporte principal de estas teor\u00edas consiste en el avance del conocimiento de los sistemas espec\u00edficos, y la creaci\u00f3n de modelos y simulaciones computacionales que permiten comprenderlos como entidades no reducibles a relaciones causales simples.<\/p>\n<p><strong>Retomando las ideas de la filosof\u00eda oriental tendremos<\/strong><\/p>\n<p>El paradigma filos\u00f3fico, cient\u00edfico y el cosmovisivo representan los diferentes caminos para la transformaci\u00f3n del pensamiento humano<\/p>\n<ul>\n<li>El camino de la sabidur\u00eda (las ideas que rigen el mundo). El conocimiento<\/li>\n<li>El camino del conocimiento (las leyes que rigen el mundo). La demostraci\u00f3n de los fen\u00f3menos complejos y su generalizaci\u00f3n<\/li>\n<li>El camino de la acci\u00f3n (las interacciones que rigen el mundo). La actuaci\u00f3n ante los problemas cada vez m\u00e1s complejos y c\u00f3mo enfocarnos ante cada tipo de problemas<\/li>\n<\/ul>\n<p>La filosof\u00eda de la complejidad nos ense\u00f1a a pensar a comprender la complejidad del mundo<\/p>\n<p>La ciencia de la complejidad nos ense\u00f1a a razonar a comprender las leyes de la complejidad<\/p>\n<p>La cosmovisi\u00f3n de la complejidad nos ense\u00f1a a actuar a comprender las interacciones y las confrontaciones\u00a0 en el mundo.<\/p>\n<p>Las 3 de alguna forma nos ensenan a superar las formas de pensamiento anteriores y a construir una nueva forma de comprender, analizar y actuar en el mundo, que garantice un progreso humano verdaderamente digno, como lo so\u00f1ara el bioeticista Potter<\/p>\n<h3>El camino, es superar la formas actuales de pensar.<\/h3>\n<ul>\n<li>La filosof\u00eda de la complejidad superar el pensamiento reduccionista, lineal, cognitivo (se concentra m\u00e1s en el pensamiento filos\u00f3fico, social y pol\u00edtico)<\/li>\n<li>La ciencia de la complejidad (influenciado por el paradigma filos\u00f3fico) quiere superar las formas de comprender las leyes del pensamiento complejo y descubrir nuevas leyes y forma de superar las ciencias vigentes (se concentra en las leyes de la ciencia).<\/li>\n<li>La cosmovisi\u00f3n de la complejidad desde la praxis y el confrontar las cosmovisiones modernas, busca superar los problemas actuales desde una cosmovisi\u00f3n que le encuentre soluci\u00f3n a los problemas contempor\u00e1neos y supere el pensamiento individualista y competitivo actual (se concentra en el sujeto, en su lucha por cambiarse a s\u00ed mismo y al mundo)<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen: <a href=\"http:\/\/www.entrevista-a.com\/entrevista-a-edgar-morin-un-pensador-planetario\/\">Entrevista A<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u201cEl paradigma de complejidad provendr\u00e1 del conjunto de nuevos conceptos, de nuevas visiones, de nuevos descubrimientos y de nuevas reflexiones que van a conectarse y reunirse\u201d (Morin, 1994). 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