{"id":1918,"date":"2018-01-12T14:40:15","date_gmt":"2018-01-12T14:40:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/?p=1918"},"modified":"2018-01-12T14:41:03","modified_gmt":"2018-01-12T14:41:03","slug":"cosmovision-de-la-complejidad-sus-enfoques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/2018\/01\/12\/cosmovision-de-la-complejidad-sus-enfoques\/","title":{"rendered":"Cosmovisi\u00f3n de la complejidad, sus enfoques"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"entry-title\"><\/h2>\n<div class=\"entry-meta\"><span class=\"meta-prep meta-prep-author\">\u00a0<\/span><\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<p><a class=\"single-image-gallery\" href=\"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2017\/11\/20\/cosmovision-de-la-complejidad-sus-enfoques\/fritjof_capra1\/\" rel=\"attachment wp-att-1916\"><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-1916\" src=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=251&amp;h=188\" srcset=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=251&amp;h=188 251w, https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=502&amp;h=376 502w, https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=150&amp;h=113 150w, https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=300&amp;h=225 300w\" alt=\"\" width=\"251\" height=\"188\" data-attachment-id=\"1916\" data-permalink=\"https:\/\/cibernetica.wordpress.com\/2017\/11\/20\/cosmovision-de-la-complejidad-sus-enfoques\/fritjof_capra1\/\" data-orig-file=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg\" data-orig-size=\"1000,750\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Fritjof_Capra1\" data-image-description=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=251&amp;h=188\" data-large-file=\"https:\/\/cibernetica.files.wordpress.com\/2017\/11\/fritjof_capra1.jpg?w=640\" \/><\/a><\/p>\n<h3>Cosmovisi\u00f3n de la complejidad<\/h3>\n<p>Nace de los intentos generalizadores del pensamiento sist\u00e9mico de Bertalanffy, de la comprensi\u00f3n del todo dada por el enfoque hol\u00edstico y en especial de las concepciones filos\u00f3ficas y sociales del pensamiento complejo de Morin, tambi\u00e9n se ha nutrido con las investigaciones en las ciencias de la complejidad, el paradigma ecologista y la bio\u00e9tica.\u00a0 Busca comprender la inestabilidad como propiedad y la reconstrucci\u00f3n de las relaciones entre individuos, sociedad y naturaleza, desde el propio accionar humano en un mundo cada vez m\u00e1s inseguro y complejo.<\/p>\n<p>Al igual que las dem\u00e1s cosmovisiones busca darle un sentido al futuro. \u00bfHacia d\u00f3nde vamos? Aunque hasta ahora no se ha visto como alternativa a los futuros escenarios del futuro, Ya que siempre se han clasificado como un enfrentamiento entre transhumanistas y bioconservadores, siendo los escenarios que conducen a un futuro posthumano los m\u00e1s elaborados. Pienso que la alternativa de la complejidad representa una de las cosmovisiones m\u00e1s importantes para servir de gu\u00eda hacia un futuro sostenible.<\/p>\n<p>Por otra parte es la \u00fanica que busca un cambio de mentalidad y es la \u00fanica que trabaja sobre una nueva forma de pensar desde la participaci\u00f3n de todos con un enfoque transdisciplinar.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Cosmovisi\u00f3n de la complejidad como alternativa<\/span><\/p>\n<p>Este tema nos introduce en la cosmovisi\u00f3n de la complejidad como alternativa a la cosmovisi\u00f3n ecol\u00f3gica (eco-centrismo) y las cosmovisiones del desarrollo sostenible y cosmovisi\u00f3n tecnologista (tecno-centrista) y sus variantes tecnoliberal y tecnodemocr\u00e1tica. \u00a0Sin dudas, el tema amerita una comprensi\u00f3n que venga a completar el paradigma de la complejidad: adem\u00e1s del filos\u00f3fico (m\u00e9todo), el cient\u00edfico (ciencia), estamos ante la necesidad de desarrollar la cosmovisi\u00f3n de la complejidad, cuyo origen se remonta a Bateson y Capra.<\/p>\n<p>Ya hab\u00edamos analizado las definiciones sobre cosmovisi\u00f3n y paradigma donde, de forma resumida, dec\u00edamos que el paradigma de la complejidad serian los principios que rigen a la complejidad y la cosmovisi\u00f3n las creencias y opiniones que llevan a c\u00f3mo actuar en el mundo.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Cosmovisi\u00f3n de la complejidad, sus caracter\u00edsticas<\/span><\/p>\n<p>(Este trabajo se inspira el art\u00edculo de Enrique Luengo, \u201cLas vertientes de la complejidad. Diferencias y convergencias\u201d, pienso que lectura obligada. El art\u00edculo est\u00e1 disponible en los archivos del grupo <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/edgarmorin\/files\/\">Edgar Morin<\/a><\/p>\n<p>Teniendo en cuenta las definiciones dadas en temas anteriores llamaremos cosmovisi\u00f3n a lo que Luengo llama paradigmas y utilizamos el concepto de paradigma para la definici\u00f3n global que da Maldonado a la complejidad. Entonces quedar\u00eda as\u00ed:<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Paradigma general de la complejidad y su tres paradigma restringidos <\/span><\/p>\n<ul>\n<li>Filosof\u00eda de la complejidad. El Pensamiento complejo (paradigma de la filosof\u00eda compleja)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Ciencia de la complejidad. Herramientas para resolver los problemas propios del paradigma (paradigma cient\u00edfico de la complejidad)<\/li>\n<li>Cosmovisi\u00f3n de la complejidad. Los diferentes enfoques ante los problemas actuales (paradigma de la cosmovisi\u00f3n compleja)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y dentro de la cosmovisi\u00f3n de la complejidad se incluyen las diferentes vertientes, definidas por Luengo, las cuales considero como enfoques<\/p>\n<p>Cosmovisi\u00f3n de la complejidad estar\u00eda compuesta por los siguientes enfoques:<\/p>\n<ul>\n<li>Enfoque complejo (pensamiento complejo)<\/li>\n<li>Enfoque sist\u00e9mico<\/li>\n<li>Enfoque hol\u00edstico<\/li>\n<li>Enfoque bio\u00e9tico (transdisciplinar)<\/li>\n<li>Enfoque ecol\u00f3gico (desde la complejidad)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Donde la ciencia de la complejidad pasa a formar parte directa del paradigma de complejidad y se agrega un nuevo enfoque, el bio\u00e9tico.<\/p>\n<p>En su art\u00edculo Luengo busca los principios y rasgos comunes que comparten las diferentes vertientes y asume que \u201cestas caracter\u00edsticas compartidas pueden ser el punto de partida para iniciar un dialogo prometedor entre las distintas vertientes de la complejidad\u201d y propone las siguientes semejanzas o similitudes:<\/p>\n<ul>\n<li>La complejidad como s\u00edntesis y potencial integrativo.<\/li>\n<li>La visi\u00f3n inter y transdisciplinar.<\/li>\n<li>La oposici\u00f3n a la ciencia normal o a la ciencia moderna convencional.<\/li>\n<li>El estudio del cambio y el papel del tiempo.<\/li>\n<li>La no-linealidad de la realidad y la incertidumbre.<\/li>\n<li>La revisi\u00f3n de la causalidad cl\u00e1sica y la complejidad.<\/li>\n<li>La capacidad autoorganizativa de los sistemas y el surgimiento de emergencias<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es bueno destacar que para Luengo, todas las vertientes de la complejidad son un camino en s\u00ed mismas y parecen no depender de las otras de ah\u00ed que hable de un dialogo entre cada vertientes las que, a su vez, comparten semejanzas y similitudes, las cuales las define como parte del paradigma de la complejidad.<\/p>\n<p>Por otra parte afirma que cada vertiente en sus conceptos puede tener un matiz espec\u00edfico en cada una de sus aproximaciones. O sea cada una de las vertientes tiene su propio \u201cenfoque\u201d. Con respecto a la definici\u00f3n como paradigma de la complejidad, reconoce que no existe un acuerdo un\u00e1nime en concebir complejidad como un nuevo paradigma, aunque la mayor\u00eda de los autores que se adscriben a alguna de las vertientes (enfoques) as\u00ed lo reconocen.<\/p>\n<p>Reitero que para este tema, partiremos de la definici\u00f3n de Maldonado del paradigma general de la complejidad y sus tres caminos y consideraremos al paradigma de la complejidad y las vertientes de Luengo, como cosmovisi\u00f3n de la complejidad y sus enfoques. Precisamente son las ideas de Luengo las que me han servido para describir las caracter\u00edsticas de los diferentes enfoques de la cosmovisi\u00f3n compleja.<\/p>\n<p>Continuamos con Luengo y las vertientes de la complejidad, ahora consideradas como enfoques: sist\u00e9mico, hol\u00edstico, complejo, etc. Para ello Partiremos de la tabla de elaborada por Luengo en el art\u00edculo, ya mencionado.<\/p>\n<p>Veamos una de las advertencias que hace Luengo, en su art\u00edculo, \u00a0para comprender la tabla.<\/p>\n<ul>\n<li>Quinto, tambi\u00e9n deber\u00edamos considerar la postura subjetiva de quien elabora o propone la clasificaci\u00f3n de las vertientes, pues lo hace desde una postura y una lectura en torno a la complejidad. <em>Por supuesto, lo mismo ocurre en mi caso.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>En la tabla las filas representan las caracter\u00edsticas de cada vertiente (enfoque) y las columnas los enfoques. En este trabajo los enfoques representan las diferentes formas de enfrentar cada tipo de problema como parte de un sistema (cosmovisi\u00f3n de la complejidad)<\/p>\n<p>Ahora describiremos las columnas (enfoques) e incluiremos algunas de las caracter\u00edsticas de la tabla<\/p>\n<h3>Caracter\u00edsticas de los enfoques (vertientes) de la cosmovisi\u00f3n (paradigma) de la complejidad (partiendo de la tabla elaborada por Luengo)<\/h3>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque Sist\u00e9mico (problema tecnocient\u00edfico)<\/span><span style=\"text-decoration: underline;\">:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque:<\/span> Tecnocient\u00edfico<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Finalidad o apuesta:<\/span> Ciencias y t\u00e9cnicas aplicadas a diversos \u00e1mbitos o campos<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Inter\u00e9s en una teor\u00eda general<\/span>: Teor\u00eda general de sistemas<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Concepci\u00f3n sobre el proceso de cambio o transformaci\u00f3n<\/span>: Sistema y Transformaci\u00f3n sist\u00e9mica<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la complejidad<\/span>: Aplicaciones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas sist\u00e9micas sin profunda reflexi\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Apuesta por la reformulaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de las ciencias y de las instituciones educativas<\/span>: No necesariamente, sino aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda de sistemas en diversas \u00e1reas y favorecimiento interdisciplinar<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Cibern\u00e9tica (Wiener) Cibern\u00e9tica de 2\u00ba orden (Von Foester) Teor\u00eda de la autoorganizaci\u00f3n (Ashby, 1962) Teor\u00eda general de sistemas (Bertalanffy, 1968) Sistemas din\u00e1micos Sistemas complejos (Garc\u00eda, 2006)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Principales cr\u00edticas entre las vertientes: <\/span>Visi\u00f3n restringida de la complejidad. Suelen referirse m\u00e1s a sistemas que a complejidad. Referencias a sistemas complejos rara vez explicitados. Cierta ausencia de instrumentos en an\u00e1lisis (sistemas discretos, teor\u00eda de conjuntos, etc.)\u00a0 En ocasiones, la complejidad se entiende como resultado sint\u00e9tico de m\u00faltiples interacciones. abordajes t\u00e9cnicos y metodol\u00f3gicos con lenguajes formales, matem\u00e1ticos y computacionales.<\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque complejo (problema sociecon\u00f3mico)<\/span><span style=\"text-decoration: underline;\">:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque<\/span>: \u00c9tico \u2013 pol\u00edtico (se parte del pensamiento complejo como filosof\u00eda)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Finalidad y apuestas<\/span>: Pensamiento, conocimiento alternativo y reformas de la vida<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Inter\u00e9s en una teor\u00eda general<\/span>: Teor\u00eda general de la organizaci\u00f3n y principios generativos del conocimiento<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Concepci\u00f3n sobre el proceso de cambio o transformaci\u00f3n:<\/span> Totalidad organizada y proceso de metamorfosis<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la complejidad<\/span>: Reflexi\u00f3n profunda para actuar sobre la sociedad a la que Aspiramos (Antropol\u00edtica y pol\u00edtica de civilizaci\u00f3n)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Apuesta por la reformulaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de las ciencias y de las instituciones educativas: <\/span>S\u00ed, a partir de n\u00facleos organizadores de conocimientos. Ciencias del cosmos, de la atm\u00f3sfera, de la tierra, de la vida, de lo humano, de la sociedad, de las civilizaciones, del conocimiento<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Epistemolog\u00eda de la complejidad (Morin, 1982) M\u00e9todo general de la complejidad (Morin, 1977-2003)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Principales cr\u00edticas entre las vertientes: <\/span>\u00c9nfasis en grandes teor\u00edas gen\u00e9ricas de corte filos\u00f3fico y abstracto. Ausencia de uso en tecnolog\u00edas de computaci\u00f3n, de herramientas conceptuales y formales aplicables emp\u00edricamente. Discurso construido por antinomias o polaridades binarias. Excesiva consideraci\u00f3n al desorden, azar, ruido, error e incertidumbre. Carencia de rigor cient\u00edfico, experimental e investigaci\u00f3n emp\u00edrica. Falta integrar los avances de la ciencia de la complejidad.<\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque hol\u00edstico (problema psicoreligioso): <\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque:<\/span> Humanista y <strong>cosmovisi\u00f3n<\/strong><\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Finalidad o apuesta<\/span>: Cosmovisi\u00f3n de la vida<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Inter\u00e9s en una teor\u00eda general<\/span>: Teor\u00eda sobre concepciones de la realidad y su deveni<span style=\"text-decoration: underline;\">r<\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Concepci\u00f3n sobre el proceso de cambio o transformaci\u00f3n:<\/span> Co-evoluci\u00f3n holista (grandes escalas de tiempo)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la complejidad<\/span>: Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas sobre el estar y actuar en el mund<span style=\"text-decoration: underline;\">o<\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Apuesta por la reformulaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de las ciencias y de las instituciones educativas: <\/span>S\u00ed, otra relaci\u00f3n entre pensamiento cient\u00edfico y otro tipo de conocimientos; otro tipo de formaci\u00f3n salud, consciencia y visi\u00f3n hol\u00edstica de la realidad f\u00edsica<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Consciencia hol\u00edstica Salud hol\u00edstica Visi\u00f3n hol\u00edstica de la realidad f\u00edsica<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Principales cr\u00edticas entre las vertientes: <\/span>Necesidad de mayor rigor cient\u00edfico. Carencia de herramientas para estudiar procesos y estructuras. Riesgo de caer en la especulaci\u00f3n metaf\u00edsica. Falta autocr\u00edtica de su herencia posmodernista. Dificultades de operacionalizaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n e implementaci\u00f3n emp\u00edrica.<\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque ecol\u00f3gico (problema ecosostenible)<\/span><span style=\"text-decoration: underline;\">:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque:<\/span> Ciencias de la vida<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Finalidad o apuesta<\/span>: Ciencias de los sistemas vivos<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Inter\u00e9s en una teor\u00eda general<\/span>: Teor\u00eda general de los sistemas vivos. Teor\u00eda Gaia<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Concepci\u00f3n sobre el proceso de cambio o transformaci\u00f3n:<\/span> Relaci\u00f3n sistema y entorno, evoluci\u00f3n eco-sist\u00e9mica<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la complejidad<\/span>: Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la actuaci\u00f3n de los humanos sobre su entorno natural<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Apuesta por la reformulaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de las ciencias y de las instituciones educativas: <\/span>S\u00ed, relaci\u00f3n de todas las \u00e1reas de conocimiento con los problemas ambientales<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Ecolog\u00eda Teor\u00eda general de sistemas (Bertalanffy, 1968) Teor\u00eda de la evoluci\u00f3n (Darwin) Termodin\u00e1mica del no-equilibrio (Prigogine, 1945-77) Teor\u00eda de la autoorganizaci\u00f3n (Ashby, 1962)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Principales cr\u00edticas entre las vertientes: <\/span>Diversas corrientes dentro del paradigma (algunas en continuidad con las ciencia normal y otras rechazando la ciencia normal; algunas articulando s\u00f3lo ciencias y otras considerando saberes no cient\u00edficos; algunas con cr\u00edtica epistemol\u00f3gica y sus impactos \u00e9tico y pol\u00edticas y otras ausencia de cr\u00edtica). Falta de claridad en la distinci\u00f3n entre ecolog\u00eda compleja y ecolog\u00eda a secas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>(Agregamos el enfoque bio\u00e9tico)<\/p>\n<p>Enfoque bio\u00e9tico (problema biom\u00e9dico)<\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque:<\/span> \u00c9tico y ciencia de la vida<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Finalidad y apuesta<\/span>: Crear un puente entre la \u00e9tica y las ciencias de la vida<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Inter\u00e9s en una teor\u00eda general<\/span>: Teor\u00eda bioetica que abarque los diferentes dilemas contempor\u00e1neos. Bioetica global<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Concepci\u00f3n sobre el proceso de cambio o transformaci\u00f3n<\/span>: De la comprensi\u00f3n de los dilemas actuales construir un puente hacia el futuro para un verdadero progreso humano<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la complejidad<\/span>: Implicaciones del progreso tecnol\u00f3gico en el destino de la humanidad<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Apuesta por la reformulaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de las ciencias y de las instituciones educativas: <\/span>Se relacionan todos los problemas con una \u00e9tica general de las ciencias de la vida (Bioetica)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Bioetica global, pensamiento transdisciplinar, enfoque sist\u00e9mico-cibern\u00e9tico de las ciencias de la vida.<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Tiene como defecto el concentrarse m\u00e1s en los aspectos m\u00e9dicos que en los grandes problemas propuestos por Potter. No tener en cuenta el impacto de las tecnolog\u00edas conexas en el ser humano<\/li>\n<\/ol>\n<p>Incluimos como cultura la ciencia de la complejidad, siguiendo a Luengo, pero no formar\u00eda parte de la cosmovisi\u00f3n sino del paradigma<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Ciencias de la complejidad<\/span><span style=\"text-decoration: underline;\">:<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque:<\/span> Cient\u00edfico<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Finalidad o apuestas<\/span>: Ciencias para sostener la vida y enfrentar el futuro<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Inter\u00e9s en una teor\u00eda general<\/span>: Teor\u00eda general o unificada de la complejidad<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Concepci\u00f3n sobre el proceso de cambio o transformaci\u00f3n:<\/span> Tiempo como Complejizaci\u00f3n (doble flecha del tiempo)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Implicaciones \u00e9tico-pol\u00edticas de la complejidad<\/span>: Aplicaciones cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas para soluci\u00f3n de grandes problemas humanos y naturales<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Apuesta por la reformulaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n de las ciencias y de las instituciones educativas: <\/span>S\u00ed, a partir de formulaci\u00f3n de problemas de frontera. Ciencias cognitivas, de la salud, de la vida, del espacio, de la tierra, de materiales, de la complejidad<span style=\"text-decoration: underline;\">.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Algunas de sus tendencias o corrientes<\/span>: Termodin\u00e1mica del no-equilibrio (Prigogine, 1945-77) Teor\u00eda del caos (Lorenz, 1964) Geometr\u00eda fractal (Mandelbert, 1977) Vida artificial Lagtun, 1987) Ciencias de redes (Berbani, Watts\u2026) L\u00f3gicas no-cl\u00e1sicas (1950)<\/li>\n<li><span style=\"text-decoration: underline;\">Principales cr\u00edticas entre las vertientes: <\/span>Visi\u00f3n restringida de la complejidad con abordajes t\u00e9cnicos y metodol\u00f3gicos con lenguajes formales, matem\u00e1ticos y computacionales. Riesgo de versiones simplistas en estudios sobre humanidades y ciencias sociales. Continuidad del dominio de las ciencias \u201cduras\u201d. No enfatiza en su epistemolog\u00eda la dimensi\u00f3n \u00e9ticopol\u00edtica del conocimiento cient\u00edfico y sus aplicaciones. Riesgo de subordinar la complejidad al formalismo matem\u00e1tico o computacional.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Notar que las caracter\u00edsticas para cada enfoque est\u00e1n enumeradas. Y cuando hablamos de problemas: tecnocient\u00edfico, sociecon\u00f3mico, etc., estamos haciendo referencia a los problemas definidos en art\u00edculos anteriores.<\/p>\n<p>Algunas aclaraciones<\/p>\n<p>(1) <span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque<\/span>: Var\u00eda acorde con el problema que enfrenta. Esto reafirma que cada enfoque, en la pr\u00e1ctica, ha tenido mayor impacto en \u00e1reas determinadas, por lo que no funcionan como sistemas de prop\u00f3sito general sino como subsistemas enfocados a problemas determinados: problema tecnocientifico (sist\u00e9mico), problema sociecon\u00f3mico (pensamiento complejo), etc. A su vez que la cosmovisi\u00f3n de la complejidad es el sistema que proporciona la compresi\u00f3n y el accionar en el mundo donde cada enfoque son, a su vez, componentes (subsistema) de la cosmovisi\u00f3n de la complejidad.<\/p>\n<p>(5<span style=\"text-decoration: underline;\">) Implicaciones<\/span>: El sist\u00e9mico dado su car\u00e1cter tecnocient\u00edfico no es dado a las reflexiones \u00e9tico-pol\u00edtica, mientras el complejo, prioriza lo social, el ecol\u00f3gico el entorno natural y el hol\u00edstico el estar y actuar en el mundo. Lo cual reitera como cada enfoque funciona como un subsistema enfocado a un tipo de problema<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">\u00a0<\/span>(6) <span style=\"text-decoration: underline;\">Tendencias y corrientes<\/span>: Aqu\u00ed se hace referencia al cuerpo te\u00f3rico de cada enfoque y la corriente que ha generado. Es bueno destacar que cuando se hace referencia al pensamiento complejo, como enfoque dentro de la cosmovisi\u00f3n,\u00a0 se est\u00e1 hablando del enfoque complejo como forma de entender y actuar sobre la sociedad. Otra cosa es el pensamiento complejo como m\u00e9todo filos\u00f3fico, y es que Morin fue tanto un filosofo como un soci\u00f3logo, por lo que no se quedo solo en querer comprender el mundo sino tambi\u00e9n en buscar una v\u00eda para transformarlo (cosmovisi\u00f3n).<\/p>\n<h3>Construyendo una nueva cosmovisi\u00f3n desde la complejidad.<\/h3>\n<p>La inconformidad con la soluci\u00f3n que le dan a los problemas fundamentales de la humanidad las anteriores cosmovisiones lleva a la necesidad de encontrar una cosmovisi\u00f3n que busque el desarrollo del todo el potencial del ser humano. Se necesita de una cosmovisi\u00f3n que guie al ser humano en su camino (la v\u00eda) y son muchos los que han llegado a la conclusi\u00f3n de que el paradigma de la complejidad emergente tiene un potencial revolucionario de una amplitud sin precedentes. Como dice Morin: \u201cEl problema de la complejidad ha pasado a ser el problema de la vida y el vivir, al problema de la construcci\u00f3n del futuro y la b\u00fasqueda de <span style=\"text-decoration: underline;\">soluciones a los problemas contempor\u00e1neos<\/span>\u201d<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">La confrontaci\u00f3n cosmovisiva<\/span><\/p>\n<p>Mientras los sistemas filos\u00f3ficos imponen sus ideas por sobre las dem\u00e1s, las que ven como superadas dentro de su sistema donde solo existen comparaciones que validan la superioridad de sus ideas a nivel te\u00f3rico. La ciencia demuestra que sus ideas son las correctas al probar que las otras ideas no soportan la demostraci\u00f3n cient\u00edfica, no son validas ante los conocimientos actuales (leyes). Las cosmovisiones se enfrentan a las ideas de otras cosmovisiones en la pr\u00e1ctica y no tienen m\u00e1s opci\u00f3n que confrontarlas y que interactuar con ella, lo cual lleva, de alguna forma, a superarse a s\u00ed misma, producto de esa interrelaci\u00f3n. Por lo que necesita aplicarse en el mundo. Su realizaci\u00f3n depende de las bondades (mejoras) con respecto a las dem\u00e1s cosmovisiones y la alternativa que ofrece.<\/p>\n<p>La acci\u00f3n se logra por medio de las interacciones entre personas que logran una visi\u00f3n compartida de uno o m\u00e1s problemas contempor\u00e1neos y se van agrupando en torno a esa visi\u00f3n para actuar en conjunto (el observador en el mundo e interactuando con el entorno). La acci\u00f3n debe estar centrada en un objetivo (contexto). Las interacciones pueden ser colaborativas o competitivas. Por eso adem\u00e1s de tener en cuenta los colaboradores que de alguna forma comparten la misma cosmovisi\u00f3n, hay que tener en cuenta los competidores (de otra cosmovisi\u00f3n) y los posibles enfrentamientos (la confrontaci\u00f3n). La cosmovisi\u00f3n la complejidad debe ser vista como el camino para el accionar en la vida y de c\u00f3mo enfrentar los problemas, nos conduce a la b\u00fasqueda de enfoques capaces de aportar una soluci\u00f3n a cada problema.<\/p>\n<p>La cosmovisi\u00f3n compleja debe colocar al ser humano (como ser consciente del universo, supra-conciencia), en el centro del universo (antropocentrismo de segundo orden), con la responsabilidad que esto implica para los humanos (como sus semejantes), para las especies y para el planeta. Al ser la especie m\u00e1s inteligente est\u00e1 comprometida a usar esa inteligencia a favor de todos.<\/p>\n<p>Neoantropocentrismo: antropocentrismo de 2do orden. El sujeto se libera de las fuerzas externas y desarrollo su propia fuerza interior y es capaz de desarrollar todo su potencial, en armon\u00eda con su entorno.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">La cosmovisi\u00f3n de la complejidad como una cosmovisi\u00f3n antropoc\u00e9ntrica de 2do orden<\/span><\/p>\n<p>Se basada en la b\u00fasqueda de la manifestaci\u00f3n plena del ser, como el ser humano que puede desarrollar todo su potencial y superar las limitaciones de su pensamiento egoc\u00e9ntrico y construir a un progreso verdaderamente digno.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Cosmovisi\u00f3n de la complejidad. Los diferentes enfoques<\/span><\/p>\n<p>Veamos lo que ofrece cada cosmovisi\u00f3n<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque hol\u00edstico: <\/span>Se basa en proponer soluciones al problema de si la conciencia es reproducible o no. La trascendencia del ser humano desde su propio perfeccionamiento espiritual en interrelaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas. Cosmovisi\u00f3n de la vida.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque (pensamiento) complejo: Adem\u00e1s de<\/span> eliminar la pobreza, se debe buscar el progreso individual y la creaci\u00f3n de relaciones profundas (socialismo colaborativo). La ra\u00edz del problema es el cambio de mentalidad. Pensamiento, conocimiento alternativo y reformas de la vida.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque ecol\u00f3gico: <\/span>Estamos ante la destrucci\u00f3n del planeta y de la vida entre quien es m\u00e1s r\u00e1pido, el deterioro del planeta o la aceleraci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Ciencias de los sistemas vivos.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque sist\u00e9mico-cibern\u00e9tico: <\/span>\u00a0Controlar el progreso tecnol\u00f3gico y los riesgos o acelerar a las tecnolog\u00edas y sus beneficios (sin tener en cuenta los riesgos). Ciencias y t\u00e9cnicas aplicadas a diversos \u00e1mbitos o campos<\/p>\n<p>Dej\u00e9 para ultimo el enfoque bio\u00e9tico por su importancia para la cosmovisi\u00f3n de la complejidad. Algunos pensadores de la complejidad asumen que la bio\u00e9tica est\u00e1 incluida dentro de la ecolog\u00eda, en mi opini\u00f3n es al rev\u00e9s, el enfoque ecol\u00f3gico visto como dilema \u00e9tico est\u00e1 incluido dentro de una bio\u00e9tica transdisciplinar en el caso de la ecolog\u00eda es la bio\u00e9tica global la que viene a ocuparse de los dilemas ecol\u00f3gicos. La bio\u00e9tica es la que debe definir las ventajas y desventajas de las mejoras tecnol\u00f3gicas, teniendo en cuenta lo que proponen las diferentes cosmovisiones.<\/p>\n<p>La bio\u00e9tica trandiscipliar es la bio\u00e9tica desde la complejidad que busca la aplicaci\u00f3n de la \u00e9tica a los diferentes problemas y viene a dar apoyo \u00e9tico a los diferentes enfoques de la complejidad.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Enfoque bio\u00e9tico<\/span>: los dilemas que se le presentan a cada enfoque en la soluci\u00f3n del problema que enfrenta y la comparaci\u00f3n con la soluci\u00f3n que dan las dem\u00e1s cosmovisiones. No estoy hablando de la bio\u00e9tica en s\u00ed misma, sino del papel de la bio\u00e9tica dentro de la cosmovisi\u00f3n de la complejidad como el puente entre todos los enfoques y que busca la supervivencia de la especia humana, tal como lo planteara Potter.<\/p>\n<p>La cosmovisi\u00f3n de la complejidad es la \u00fanica cosmovisi\u00f3n que tiene una visi\u00f3n transdisciplinar en la que cada enfoque es independiente y ha sido desarrollado por especialistas de diferentes ramas, pero desde una misma cosmovisi\u00f3n (la complejidad). Su fuerza radica en la interrelaci\u00f3n entre sus diferentes enfoques, en su diversidad y su profunda comprensi\u00f3n de los problemas contempor\u00e1neos y de la soluci\u00f3n espec\u00edfica a los problemas desde una cosmovisi\u00f3n integral (sist\u00e9mica) que mantiene en constante interacci\u00f3n entre los diferentes enfoques,<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Cosmovisi\u00f3n de la complejidad Nace de los intentos generalizadores del pensamiento sist\u00e9mico de Bertalanffy, de la comprensi\u00f3n del todo dada por el enfoque hol\u00edstico y en especial de las concepciones filos\u00f3ficas y sociales del pensamiento complejo de Morin, tambi\u00e9n se ha nutrido con las investigaciones en las ciencias de la complejidad, el paradigma ecologista [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[351],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1918"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/109"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1918"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1918\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1919,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1918\/revisions\/1919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/cibernetica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}