\u00bfDominar\u00e1n las m\u00e1quinas al hombre? Desde el punto de vista l\u00f3gico, jamas. \u00bfPero es el hombre una criatura totalmente l\u00f3gica? No existen fuerzas irracionales tales como la envidia, los celos, la ambici\u00f3n, el sadismo, el masoquismo, etc.<\/p>\n
Si la m\u00e1quina domina al hombre es porque la sociedad esta enferma y comienza a descomponerse. Un sistema en crisis est\u00e1 a expensas de un desmoronamiento acelerado hasta su derrumbe total o del surgimiento de una tiran\u00eda que se hace del poder a la fuerza.<\/p>\n
\u00bfNuestra sociedad est\u00e1 sana o enferma?
\n\u00bfNos dirigimos hac\u00eda una sociedad sana o enferma? Para responder a esta pregunta hay que analizar al hombre y sus relaciones sociales.<\/p>\n
Para Arist\u00f3teles el estado ideal es aquel que satisface las necesidades materiales del hombre y le permite desarrollar sus virtudes y una sociedad sana ser\u00e1 aquella que logre la prosperidad material y espiritual de casi todos los ciudadanos.<\/p>\n
Plat\u00f3n cre\u00eda en la monarqu\u00eda dirigida por un santo (hombre superior moral e intelectualmente). Y dividi\u00f3 las formas de gobierno en tres tipos, teniendo en cuenta que la misma tiene su antagonista en las sociedades en crisis o enfermas.<\/p>\n
Sociedad sana Sociedad enferma
\nMonarqu\u00eda Tiran\u00eda
\nAristocracia Oligarqu\u00eda
\nDemocracia ? (Anarqu\u00eda o Burocracia)
\nPlat\u00f3n no se\u00f1ala un opuesto para la democracia<\/p>\n
Para Nietzche el gobierno debe ser una aristocracia saludable: “La sociedad debiera ser \u201cuna fundaci\u00f3n\u201d a trav\u00e9s de la cual, una clase selecta capaz de elevarse hasta sus m\u00e1s altos deberes y en general hacia una existencia m\u00e1s elevada.<\/p>\n
Para Fromm una sociedad sana se basa en la creatividad del hombre: un hombre creativo o productivo es aquel que es capaz de desarrollar toda su potencialidad.<\/p>\n
La sociedad es un sistema en equilibrio, que al igual que el organismo vive tratando de perpetuarse, todo aquello que le sea nocivo es atacado.<\/p>\n
El concepto de sociedad sana puede variar, siempre que exista el progreso y el desarrollo y que nadie interfiera en la dignidad de otros, y que no comience a depauperarse. Cuando una sociedad entra en crisis comienza a da\u00f1arse a si misma, a inhibir el desarrollo cultural y espiritual de los ciudadanos.<\/p>\n
En las sociedades enfermas el individuo puede ir en contra de su propia salud: como drogarse. Pueden existir tendencias s\u00e1dico masoquistas, conductas que vayan contra la autoestima del individuo (Casi siempre la relaci\u00f3n entre el estado y el individuo no es arm\u00f3nica: el individuo es anulado por el estado en aras de grandes ideales o de entidades an\u00f3nimas). Fromm le llama sistemas irracionales y destaca las siguientes caracter\u00edsticas:
\nLas exigencias del estado.
\nCualidades m\u00e1gicas de los l\u00edderes poderosos.
\nM\u00e1quinas potentes.
\nTriunfos materiales.<\/p>\n
Ninguna sociedad est\u00e1 totalmente sana. El capitalismo es la primera sociedad en tomar conciencia de su enfermedad y una de las v\u00edas que se utiliza para luchar contra la degeneraci\u00f3n social son los grupos no gubernamentales, as\u00ed como las actividades de literatos, soci\u00f3logos y de agentes del gobierno.<\/p>\n
Los grupos no gubernamentales funcionan como gl\u00f3bulos blancos dentro de la sociedad, atacando todo s\u00edntoma de enfermedad y su funci\u00f3n principal es detener las actividades que vayan en contra el equilibrio social: ecologistas (protecci\u00f3n del medio ambiente), consumistas (evitar que enga\u00f1en al consumidor con propaganda falsas), etc. Quien puede negar que en el futuro surja un grupo de humanistas que trabajen en el control y chequeo de las m\u00e1quinas inteligentes y en la protecci\u00f3n de la humanidad contra la competencia desmedida.<\/p>\n
En la regulaci\u00f3n de la sociedad tambi\u00e9n hay que tener en cuenta a los literatos en su funci\u00f3n cr\u00edtica de advertir y de convencer a la opini\u00f3n p\u00fablica (pueden alertar sobre las consecuencias de desarrollar o mantener tales actividades). Los soci\u00f3logos en su funci\u00f3n de diagnosticar y sugerir soluciones a los problemas sociales. El estado en su funci\u00f3n de regulador y sobre todo de proteger y apoyar a los mas d\u00e9biles (construcci\u00f3n de hospitales, escuelas, etc)<\/p>\n
Pero lo mas importante de todo esto es la conciencia que ha adquirido el hombre moderno de sus limitaciones individuales y sociales, el hombre por primera vez acepta que vive en una sociedad, que como todo organismo viviente: nace, crece, se enferma y muere; y hoy mas que nunca esta consciente de sus problemas sociales, ecol\u00f3gicos, etc.<\/p>\n
Las m\u00e1quinas dominando al hombre: El mundo ser\u00e1 un gran ruedo donde los gladiadores saldr\u00e1n a darse muerte y las m\u00e1quinas desde el podio decidir\u00e1n si el vencido debe vivir o morir.<\/p>\n
Pensemos en una sociedad controlada por una computadora central (manipulada por un tirano) y rodeado de guardianes que ser\u00edan robots conectados a trav\u00e9s de alguna red a la computadora central. El tirano tendr\u00eda un control absoluto del estado, se rodear\u00eda solo de robots y computadoras (sus hombres, perd\u00f3n, m\u00e1quinas de confianza) y tendr\u00eda resuelto el problema del sucesor: una m\u00e1quina con sus “conocimientos” o alguna forma de replicante. La masa ser\u00eda educada para obedecer ciegamente al estado y no ser\u00eda extra\u00f1a la fusi\u00f3n de hombres con robot (Ciborg) basta que el tirano este de acuerdo y el aparato militar estar\u00e1 compuesto por hombres, m\u00e1quinas y ciborg.<\/p>\n
Esa sociedad estar\u00e1 basada en la eficiencia m\u00e1xima y si para lograr esa eficiencia tienen que ser las m\u00e1quinas quienes controlen a los humanos, esto no ser\u00e1 ninguna objeci\u00f3n, basta “educar” a los humanos (por supuesto que el sistema educativo estar\u00e1 en funci\u00f3n de la tecnolog\u00eda).<\/p>\n
Por otra parte si vemos al hombre como un individuo enajenado que crea \u00eddolos para luego adorarlos entonces las m\u00e1quinas dominaran al hombre en cualquiera de estas dos variantes: el hombre vali\u00e9ndose de las m\u00e1quinas con fines de dominio o las m\u00e1quinas obligadas por el mismo hombre lo dominaran. Esta sumisi\u00f3n a las m\u00e1quinas que hoy nos puede parecer descabellada, si aceptamos que el pensamiento ha ido variando en cada \u00e9poca, tal vez muchas de estas cosas que nos resultan inmoral ma\u00f1ana puedan ser correctas. Podr\u00edamos pensar en una sociedad futura donde las m\u00e1quinas controlan la econom\u00eda y los humanos se dedican a actividades secundarias como componer versos, leer novelas, hacer el amor, etc. En ese caso es preferible tomar una decisi\u00f3n salom\u00f3nica y que ese infeliz humano decida dotar a las m\u00e1quinas de sentimientos para que esas entidades superinteligentes controlen el destino de los hombres de forma mas “humana”.<\/p>\n
Postulados que justifican una revoluci\u00f3n social de corte cient\u00edfico t\u00e9cnico (hasta ahora las revoluciones han sido sociales, me refiero a las que afectan directamente la pol\u00edtica de una pa\u00eds).<\/p>\n
1ro. Justificar que la sociedad esta condenada al fracaso (sociedad en decadencia). La sociedad producto de gobiernos (desgobiernos) anteriores esta totalmente corrompida y ha perdido sus valores “sociales” (ya sean pol\u00edticos, sociales, culturales, cient\u00edficos) y es necesario transformarla de cuajo.<\/p>\n
2do. El hombre es un ser maleable que no sabe lo que quiere, se adapta f\u00e1cilmente a las funciones que la sociedad le asigne.<\/p>\n
3ro. Pretender crear una nueva sociedad basada \u00fanica y exclusivamente en el desarrollo de la ciencia y en la creaci\u00f3n de un hombre que responda a esos intereses<\/p>\n
Todo lo anterior trae como consecuencia la necesidad de una revoluci\u00f3n. La verdadera revoluci\u00f3n cient\u00edfico t\u00e9cnica que pueda crear al hombre nuevo, al hombre ajustado a las condiciones del desarrollo cient\u00edfico.<\/p>\n
Para lograr estas transformaciones se requiere de un control absoluto de los sistemas informativos, educativos, jur\u00eddicos, etc. Y se deben cumplir alguna de estas condiciones.<\/p>\n
Que a las m\u00e1quinas inteligentes se le incluyan estados emotivos: deseos, gustos, ambiciones y que est\u00e9n a nivel comercial, lo cual permitir\u00eda la interacci\u00f3n directa con los humanos.<\/p>\n
A peque\u00f1a escala (no comercial): que el gobierno se apoye en ellas para hacer las leyes y controlar el pa\u00eds, d\u00e1ndole independencia en la toma de decisiones para no verse implicado (lavarse las manos).<\/p>\n
Sistemas autoritarios en los cuales la m\u00e1quina se convierte en un elemento de poder que permite el control absoluto de las masas.<\/p>\n
Omnipotencia de las m\u00e1quinas: darle car\u00e1cter infalible a las m\u00e1quinas degradando los valores humanos hasta limites tales (nadie cree que la humanidad por si misma se pueda salvar) que sea necesario el control por parte de las m\u00e1quinas.<\/p>\n
Estoy seguro que una sociedad que se basa en el progreso espiritual, en el desarrollo del individuo, no puede construir m\u00e1quinas que dominen al hombre, s\u00f3lo las sociedades en crisis o enfermas donde impere una tiran\u00eda, una oligarqu\u00eda o una anarqu\u00eda puede ser posible el dominio de las m\u00e1quinas.<\/p>\n
Pienso que las m\u00e1quinas ir\u00e1n sustituyendo al hombre en los campos donde ella es mas eficiente, estos dejaran de ser propios del dominio humano para pasar al campo de las m\u00e1quinas, las cuales, en el peor de los casos, sin saberlo podr\u00edan controlar los destinos de una naci\u00f3n, y lo que si es casi seguro que sentir\u00e1n “placer” por todo lo que hagan, para ser creativo se necesita de “inspiraci\u00f3n” aunque sea otra inteligencia y porque no, el sentirse realizadas de acuerdo a las necesidades de su propio espacio vital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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