{"id":913,"date":"2021-06-02T16:21:49","date_gmt":"2021-06-02T16:21:49","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/?p=913"},"modified":"2023-06-30T06:14:36","modified_gmt":"2023-06-30T06:14:36","slug":"la-educacion-en-valores-desde-los-contenidos-del-texto-por-los-caminos-del-arte-un-acercamiento-a-sus-manifestaciones-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/2021\/06\/02\/la-educacion-en-valores-desde-los-contenidos-del-texto-por-los-caminos-del-arte-un-acercamiento-a-sus-manifestaciones-en-cuba\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n en valores desde los contenidos del texto: por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba"},"content":{"rendered":"

Education in values from the contents of the text: On the paths of art: an approach to its manifestations in Cuba<\/h3>\n

\u00a0<\/strong><\/h3>\n

1 <\/sup>Cruz Mar\u00eda Fr\u00f3meta Rodr\u00edguez<\/p>\n

2 <\/sup>Leidis Gonz\u00e1lez Ortiz https:\/\/orcid.org\/0000-0002-7958-7099<\/a><\/p>\n

1 <\/sup>Dr.C. Profesor Titular. Facultad de Ciencias M\u00e9dicas Miguel Enr\u00edquez. La Habana, Cuba.<\/p>\n

2<\/sup> MSc. Licenciada en Espa\u00f1ol y Literatura. Categor\u00eda docente asistente. Facultad de Ciencias M\u00e9dicas Miguel Enr\u00edquez. La Habana, Cuba.<\/p>\n

 <\/p>\n

Autor para la correspondencia: cruz@infomed.sld.cu<\/a><\/p>\n

RESUMEN <\/strong><\/p>\n

La educaci\u00f3n en valores es una necesidad en cualquier proyecto educativo y nuestro pa\u00eds cuenta con un Programa Director al que deben tributar las asignaturas en todos los diferentes niveles y sistemas educativos. La educaci\u00f3n art\u00edstica como parte del proyecto educativo cubano, por la naturaleza de sus contenidos es una v\u00eda expedita para contribuir a la educaci\u00f3n en valores de la personalidad y es el prop\u00f3sito de este art\u00edculo demostrarlo mediante el an\u00e1lisis del texto: Por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba; porque precisamente el arte tiene la capacidad de movilizar las emociones y los sentimientos en sus relaciones comunicativas, as\u00ed como potenciar que se desarrolle la valoraci\u00f3n, como \u00a0parte del conocimiento \u00a0brindado por sus lenguajes expresivos. Al referirnos a las emociones y los sentimientos estamos asumiendo que ellas son tambi\u00e9n la base de la educaci\u00f3n en los valores y de sus expresiones en las diferentes conductas de los seres humanos.<\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> educaci\u00f3n en valores; educaci\u00f3n art\u00edstica; emociones, sentimientos<\/p>\n

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ABSTRACT<\/strong><\/p>\n

Value education is a necessity in any educational project and our country has a Director Program to which subjects must be taxed at all different levels and educational systems. Art education as part of the Cuban educational project, by the nature of its contents is an expedited way to contribute to education in personality values and it is the purpose of this article to demonstrate it by analyzing the text: On the paths of art: an approach to its manifestations in Cuba; because art has the ability to mobilize emotions and feelings in its communicative relationships, as well as to enhance the development of valuation, as part of the knowledge provided by its expressive languages. By referring to emotions and feelings we are assuming that they are also the basis of education in values and their expressions in the different behaviors of human beings.<\/p>\n

Keywords:<\/strong> value education; art education; emotions; feelings.<\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Somos seres complejos porque sentimos, pensamos y actuamosen cuanto somos seres biopsicosociales que aprendemos a ser humanos mediante un procesointegrador que permite la apropiaci\u00f3n de saberes de todo tipo, tecnolog\u00edas. h\u00e1bitos, costumbres, tradiciones, sistema de derechos y de valores. determinado por las necesidades de cada sociedad y grupo social en un momento concreto de su desarrollo.Este proceso denominado de educaci\u00f3n tiene como contenido y resultado a la cultura, en su m\u00e1s amplia acepci\u00f3n y como prop\u00f3sito esencial la creaci\u00f3n, salvaguarda, difusi\u00f3n y consumo de bienes culturales.<\/p>\n

Como una necesidad de las sociedades contempor\u00e1neas para perfeccionar la educaci\u00f3n de sus ciudadanos y para contribuir a modificar comportamientos que reflejan sentimientos no deseables a nivel social, las pol\u00edticas culturales y educativas intencionaron el aspecto de la educaci\u00f3n en valores desde los contenidos de las disciplinas y asignaturas.<\/p>\n

En el Programa Director de la Educaci\u00f3n en Valores de la Rep\u00fablica de Cuba se asume, que debe entenderse por valores a las expresiones subjetivas del significado, de la importancia, que tienen las cosas, las personas, loshechos, los fen\u00f3menos, las relaciones de todo tipo: interpersonales, familiares, amorosas de pareja, sociales, con la naturaleza y consigo mismo, que caracterizan a un sujeto, un grupo social,o a una sociedad en un momento hist\u00f3rico concreto de su desarrollo.<\/p>\n

Desde el punto de vista sociol\u00f3gico de la educaci\u00f3n implica tambi\u00e9n a la sociedad en cuanto el sistema complejo de influencias que ejercen sus instituciones y organizaciones de todo tipo en la educaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Tanto desde las asignaturas, como desde la sociedad, no se trata de un discurso, o de contenidos a impartir te\u00f3ricamente, por lo contrario, se trata de que, desde una pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica, desde el ejemplo en todas las esferas donde se desarrolla la vida, se contribuya a educar en los mejores sentimientos, los mejores significados, que se traduzcan en conductas propias de excelentes seres humanos.<\/p>\n

La Educaci\u00f3n Art\u00edstica en Cuba aunque reconocida y presente en los diferentes sistemas de ense\u00f1anza, est\u00e1 todav\u00eda insuficientemente estudiada desde el punto de vista de la relaci\u00f3n educaci\u00f3n-cultura, entendidacomo: \u201cUn proceso que est\u00e1 determinado por las demandas hist\u00f3rico- concretas que tiene en cada momento de su desarrollo una sociedad y cada grupo social, para formar sus fuerzas productivas, favorecer el crecimiento del propio ser humano en lo individual y social con la apropiaci\u00f3n, producci\u00f3n, difusi\u00f3n y consumo de los bienes materiales, espirituales intelectuales y afectivos que garantizan la existencia humana: bienes culturales\u201d.(1)<\/p>\n

La que se particulariza cuando la educaci\u00f3n art\u00edstica es fuente de la investigaci\u00f3n educativa, en sus relaciones con la educaci\u00f3n en valores para obtener nuevos conocimientos y formas de hacer, que se apliquen a la educaci\u00f3n de la personalidad, en su esfera afectiva reguladora de la expresi\u00f3n de los sentimientos humanos.<\/p>\n

Porque el arte es parte esencial de la cultura y la educaci\u00f3n art\u00edstica es un recurso inestimable para lograruna personalidadintegral y el prop\u00f3sito de alcanzar en esa formaci\u00f3n una cultura general, por cuanto el Arte es, entre otras, una fuente de conocimiento y una v\u00eda para la formaci\u00f3n en los seres humanos de sus mejores sentimientos y valores, pero igualmente puede convertirse en soporte del mal gusto, la chabacaner\u00eda y el culto a patrones de conducta ajenos a nuestras tradiciones culturales.<\/p>\n

Se justifica entonces la urgente necesidad de investigar sobre la educaci\u00f3n art\u00edstica para la formaci\u00f3n de p\u00fablicos, en sus relaciones con las ciencias de la\u00a0 educaci\u00f3n, para contribuir a identificar una pr\u00e1ctica basada en una concepci\u00f3n te\u00f3rica- metodol\u00f3gica actualizada,en la que la experiencia de manifestaciones como el Teatro, la Danza, la M\u00fasica y las Artes Visuales, pueda considerarse como una contribuci\u00f3n a la educaci\u00f3n en valores, para preservar nuestra identidad cultural, como valor fundamental, frente a los embates de la globalizaci\u00f3n neoliberal.<\/p>\n

DESARROLLO<\/strong><\/p>\n

Todo esto queda recogido en el texto: Por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba, que es la introducci\u00f3n del resultado de la sistem\u00e1tica actividad investigativa de sus autoras: Dra. Cs. Paula M. S\u00e1nchez Ortega, Dra.CCruz Mar\u00eda Fr\u00f3meta Rodr\u00edguez, MSc. Xiomara Morales Hern\u00e1ndez y MS c. Elina Hern\u00e1ndez Galarraga, en diferentes campos de la educaci\u00f3n art\u00edstica, desde la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica: la educaci\u00f3n musical ciudadana, las relaciones entre la m\u00fasica y la expresi\u00f3n corporal, la educaci\u00f3n de la visualidad, la Historia del Arte universal y cubano, la Teor\u00eda del Arte, laEst\u00e9tica en sus relaciones con la \u00c9tica y el valor educativo de los diversos medios audiovisuales.<\/p>\n

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A partir de posiciones te\u00f3ricas-metodol\u00f3gicas comunes sobre el car\u00e1cter polis\u00e9mico del arte, su origen social, sus funciones, sus potencialidades educativas como sistema de influencias y proceso de ense\u00f1anza \u2013aprendizaje y en su innegable valor comunicativo, desde las especificidades de sus lenguajes expresivos, enfocados en sus principales relaciones dial\u00e9cticas.<\/p>\n

Lo que aparece declarado en la Introducci\u00f3n de esta obra, dedicada no solo a los estudiantes de la educaci\u00f3n media, sino tambi\u00e9n a la familia, a los estudiantes de diferentes niveles superiores y en general a cualquier persona que quiera disfrutar de estos temas:<\/p>\n

De manera que en esa Introducci\u00f3n se explica como: “La Educaci\u00f3n Art\u00edstica te permite conocer y apreciar el lenguaje de la m\u00fasica, en sus relaciones conla danza y el teatro; de las artes visuales, que tambi\u00e9n comparten espacios con la m\u00fasica, ladanza y el teatro en manifestaciones como el cine, el video, la televisi\u00f3n, o la radio, todas ellascon la capacidad de emocionarnos de diferentes formas, darnos conocimientos valiosos delmundo, de las sociedades humanas que nos han antecedido, de la sociedad en que vivimos ysobre nosotros mismos. Por otra parte, te permite, ante todo, conformar tus propios criterios valorativossobre las artes que constituyen un aspecto importante en la aspiraci\u00f3n de formar una culturageneral integral.\u201d (2)<\/p>\n

Se pone en primer plano al que aprende, al que se dirigen las autoras con un lenguaje coloquial:\u201d Para que seas una persona sensible, conocedora de los valores art\u00edsticos y puedas diferenciar el verdadero hecho art\u00edstico del mal gusto, y la chabacaner\u00eda que tambi\u00e9n est\u00e1n presentes en la vida cotidiana, pero que aspiramos a que no formen parte de la tuya.\u201d (3)<\/p>\n

Acerca el conocimiento de las manifestaciones art\u00edsticas a la experiencia cotidiana, a la vez que las presenta como parte de la cultura patrimonial de los pueblos :\u201dPor eso, este libro pretende convertirse en uno de tus mejores amigosy deber\u00e1s valorarlo como tal, porque encontrar\u00e1s en sus p\u00e1ginas contenidos b\u00e1sicos, tales como, cultura, arte, patrimonio, educaci\u00f3n art\u00edstica; lo relativo a los medios expresivos de cada lenguaje que forman parte de la obra art\u00edstica y te permiten comprender su mensaje y valorar su desarrollo en diferentes regiones del mundo. De la misma manera, te proponemos un recorrido por las artes en nuestro pa\u00eds, desde sus or\u00edgenes, hasta el presente siglo XXI\u201d. (4)<\/p>\n

Se declara adem\u00e1s directamente el compromiso afectivo y el car\u00e1cter cient\u00edfico de la obra, como categor\u00edas no antag\u00f3nicas: \u201cAdem\u00e1s, contiene todo el inter\u00e9s y el amor de quienes lo hemos hecho para ti, desde la investigaci\u00f3n en muchos textos especializados en la historia delarte universal y cubano.\u201d (5)<\/p>\n

En el tratamiento de sus contenidos el texto contribuye a dar otra respuesta al problema de la educaci\u00f3n de los seres humanos para su inserci\u00f3n en la sociedad lo que ha sido y es objeto de estudio desde diferentes campos del conocimiento. Asume que las manifestacionesart\u00edsticas son unas de las m\u00e1s refinadas de las expresiones culturales, porque expresan sentimientos, emociones y valoraciones que son percibidas de la realidad por personas muy sensibles con las posibilidades de crear lenguajes diferentes a los comunes, y que tienen la propiedad de impactar, de conmover a otras personas que se relacionen de alguna manera con ellos, lo que incide incluso en la modificaci\u00f3n de conductas.<\/p>\n

Al considerar la educaci\u00f3n como v\u00eda de desarrollo humano y de creaci\u00f3n de todo tipo de riquezas, incluye en ellas las riquezas que aporta a la sociedad y al individuo la cultura art\u00edstica, en su ciclo evolutivo, es decir en la creaci\u00f3n, la conservaci\u00f3n, la difusi\u00f3n y el disfrute de sus productos, adem\u00e1s de considerarla como un derecho,ennuestra sociedad.<\/p>\n

Es com\u00fan en las sociedades clasistas que ese ciclo de la cultura art\u00edstica se vea fundamentalmente realizado en aquellos sujetos que tienen mayor acceso a las riquezas econ\u00f3micas, mientras que la mayor\u00eda de las personas quedan marginadas del mismo, por el costo que les implica su participaci\u00f3n, de ah\u00ed el car\u00e1cter elitista por lo general atribuido a algunas manifestaciones como el ballet o la \u00f3pera.<\/p>\n

En fuerte contraste, desde el triunfo revolucionario en Cuba ha sido preocupaci\u00f3n y ocupaci\u00f3n del Estado Revolucionario garantizar la participaci\u00f3n de todas las personas en ese ciclo, en cualquiera de sus momentos a trav\u00e9s de la posibilidad del desarrollo de los talentos art\u00edsticos, la creaci\u00f3n de una instituci\u00f3n para preservar el patrimonio de la Naci\u00f3n, el perfeccionamiento de los mecanismos para la difusi\u00f3n de las obras de arte y de igual manera el perfeccionamiento continuo del subsistema de la educaci\u00f3n art\u00edstica para la formaci\u00f3n de p\u00fablicos,quealcanza la formaci\u00f3n de especialistas en las figuras de los Instructores de Arte y del Licenciado en Educaci\u00f3n: Instructor de Arte.<\/p>\n

 <\/p>\n

Es por eso que cadaautora. ensu respectiva especialidad seleccione aquellos contenidos que fielmente reflejaran el origen del arte como una necesidad humana y su ulterior desarrollo, a modo de una muestra de toda la complejidad del desarrollo social de nuestra especie. Organizados en cuatro grandes temas que son: Las artes en la cultura general integral del ser humano. Las manifestaciones art\u00edsticas. Un recorrido por las artes de mi patria y Las manifestaciones art\u00edsticas en Cuba en el siglo XX y principios del siglo XXI.<\/p>\n

En ellos se trabaja con una concepci\u00f3n intra,inter y trandisciplinar lo relativo a: Las artes en la formaci\u00f3n de una cultura general integral; Cultura, arte y otros t\u00e9rminos; Nuestra realidad visual, sonora y cin\u00e9tica; Surgimiento y desarrollo de las manifestaciones art\u00edsticas; Las manifestaciones art\u00edsticas y sus funciones en la sociedad; Los medios expresivos de los lenguajes art\u00edsticos; Panorama sociocultural de los siglos XVI al XVIII ;Siglos XVI al XVII, el inicio de las artes en Cuba; Siglo XVIII, florecimiento de lo criollo y su expresi\u00f3n en las artes; Siglo XIX, consolidaci\u00f3n de la conciencia nacional cubana: su expresi\u00f3n en las artes; Panorama sociocultural de los siglos XX y XXI ;Segunda mitad del siglo XX y primeras d\u00e9cadas del siglo XXI .<\/p>\n

Desde el punto de vista pedag\u00f3gico la selecci\u00f3n de los contenidos y de sus interrelaciones responde, entre otras consideraciones, a la manera de presentar el hecho art\u00edstico como un elemento de la cotidianidad, con toda su carga de influencias, tanto positivas como negativas, cuando por ejemplo se dice: \u201cA diario, a lo largo de toda tu vida, aunque no seas consciente de ello, est\u00e1s constantemente en contacto con un mundo de objetos y sonidos, en cada una de tus actividades en la casa, en la escuela, en el barrio. Son objetos y sonidos que responden a las necesidades por las que fueron creados, por loque tienen varias funciones, adem\u00e1s se pueden encontrar entre ellos, muchos ejemplos que reflejanmomentos del desarrollo social y que resultan interesantes por las ideas que expresan y laforma en que lo hacen, a esos se les pueden considerar como manifestaciones art\u00edsticas.\u201d(6)<\/p>\n

Para que se perciban conscientemente a las diferentes manifestaciones art\u00edsticas presentes en los dis\u00edmiles espacios sociales en los que nos desenvolvemos y en ese sentido, se le ha prestado una especial atenci\u00f3n en el texto al aspecto tan discutido actualmente en Cuba y en el mundo sobre la necesidad de la formaci\u00f3n en los valores en los sujetos sociales.<\/p>\n

En el Programa Director de la educaci\u00f3n de Valores de la escuela cubana se definen los valores como: \u201c\u2026determinaciones espirituales que designan la significaci\u00f3n positiva de las cosas, hechos, fen\u00f3menos, relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o clase social, o la sociedad en su conjunto; est\u00e1n determinados por las relaciones sociales predominantes. Ellos son componentes esenciales de la ideolog\u00eda, expresi\u00f3n de la cultura y la historia de una sociedad en una \u00e9poca determinada, y de los intereses, puntos de vista, necesidades y contradicciones de los diferentes sujetos.\u201d (7)<\/p>\n

El arte en sus manifestaciones es en s\u00ed mismo portador de valores, materiales porque son objetos o productos con un valor comercial, que puede o no tener relaci\u00f3n con un criterio de calidad, que circula en un mercado propio en el \u00e1mbito nacional e internacional, y es tambi\u00e9n soporte de valores est\u00e9ticos en particular y espirituales en general, en sus interrelaciones dial\u00e9cticas, pero es asimismo una v\u00eda reconocida por la Pedagog\u00eda para la formaci\u00f3n de la esfera afectiva de la personalidad.<\/p>\n

Consecuentes con el conocimiento de la trascendencia social de las creaciones art\u00edsticas, de sus funciones sociales, de sus complejidades expresivas en el contexto sociocultural actual, las autoras comprometidas con su profesionalidad y su modo de actuaci\u00f3n, desde el principio mismo del texto establecen claramente sus prop\u00f3sitos en este sentido, de forma tal que el que lee se sienta interpelado y en situaci\u00f3n de reflexionar sobre este aspecto crucial:<\/p>\n

\u201cEste encuentro con las manifestaciones art\u00edsticas y su presencia en nuestro pa\u00eds, contribuye a que formes los mejores sentimientos humanos, como la amistad, la honestidad, el amor a la humanidad, el amor a Cuba, a tu familia, a tu barrio y hacia tu propia persona. Todo eso es la esencia de la educaci\u00f3n cubana de la cual eres el centro de atenci\u00f3n.\u201d (8)<\/p>\n

Porque precisamente el arte tiene la capacidad de movilizar lasemocionesy los sentimientos en sus relaciones comunicativas, as\u00ed como potenciar que se desarrolle la valoraci\u00f3n como parte del conocimiento de sus lenguajesexpresivos. Alreferirnos a las emociones y los sentimientos estamos asumiendo que ellas son tambi\u00e9n la base de la educaci\u00f3n en los valores y de sus manifestaciones en las diferentes conductas de los seres humanos.<\/p>\n

Sin pretender establecer una definici\u00f3n de estas categor\u00edas propias de la Psicolog\u00eda, entendemos las emociones como una de las formas de los estados afectivos, con un grado moderado de intensidad, que se expresan por lo general repentinamente y que pueden organizar o desorganizar la conducta por un corto per\u00edodo de tiempo. Tienen manifestaciones fisiol\u00f3gicas visibles como el enrojecimiento del rostro, la sudoraci\u00f3n excesiva, por ejemplo,<\/p>\n

Por su parte los sentimientos que tambi\u00e9n son vivencias afectivas, son menos intensos que las emociones, aparecen de forma gradual, tienen como base a las emociones, son menos evidentes que ellas, tienen un car\u00e1cter generalizador y tienden a crear v\u00ednculos afectivos a largo plazo, quepueden tener determinada duraci\u00f3n.<\/p>\n

Los sentimientos intervienen de igual manera en la conducta de las personas, como base de la orientaci\u00f3n de la misma. Sirvan de ejemplo el amor, en todas sus manifestaciones y los sentimientos asociados a la \u00e9tica como la honestidad, la solidaridad que devienen valores socialmente deseables.<\/p>\n

Indudablemente hay una estrecha relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre ambas categor\u00edas que para algunos especialistas son incluso id\u00e9nticas, pero no se discute que las emociones son la base de los sentimientos y que estos se exteriorizan en las emociones, lo que en la esfera educativa fundamenta el principio pedag\u00f3gico de la unidad entre lo cognitivo y lo afectivo.<\/p>\n

Todo lo cual explica las potencialidades de la educaci\u00f3n art\u00edstica para educar desde sus contenidos mediante las emociones y los sentimientos, en valores a los seres humanos, porque el arte establece un conocimiento del mundo por im\u00e1genes en movimiento o no, sensibles siempre y que pueden ser sonoras, visuales yaudiovisuales que se dirigen precisamente a provocar vivencias afectivas en el espectador, movilizando igualmente conductas.<\/p>\n

Es por esa forma de conocer que brinda el arte, por lo que se puede lograr una relaci\u00f3n afectiva de las personas con su medio, con el resto de las personas y consigo mismo, relaci\u00f3n que los especialistas llaman est\u00e9tica y reconocen a la educaci\u00f3nart\u00edstica como v\u00eda expedita para lograrla,aunque no la \u00fanica.<\/p>\n

En sus relaciones con laesfera afectiva de la personalidad los contenidos de la educaci\u00f3n art\u00edstica presentados en el texto que analizamos posibilitan la educaci\u00f3n de la identidad cultural, como el valor central al que aspiramos porque centrados en la definici\u00f3n de cultura asumida del siguiente modo: \u201c[\u2026] el conjunto de los rasgos distintivosespirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracteriza una sociedad o grupo social. Ella engloba adem\u00e1s de las artes y las letras los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias\u2026\u201d (9),<\/p>\n

As\u00ed aparece en esa definici\u00f3n la esencia misma de la identidad cultural, reconocida como diferencias, entre las caracter\u00edsticas singulares de las personas, los pueblos, grupos sociales y naciones en cuanto a conocimientos, sentimientos, sistema de valores y de derechos humanos.<\/p>\n

De lo que se desprende que, al educar el sentimiento de pertenencia,de orgullo, de amor hacia todo lo que representa y exprese lo cubano en sus relaciones dial\u00e9cticas con lo universal, se est\u00e1 consecuentemente educando envalores \u00e9ticos y est\u00e9ticos.<\/p>\n

En esa medida el texto que se analiza como un medio de ense\u00f1anza aprendizaje de la educaci\u00f3nart\u00edstica, para contribuir a educar en valores deber\u00e1:<\/p>\n

Favorecer las relaciones con los agentes y agencias educativas comunitarias que aporten a la educaci\u00f3n en los valores propios de la identidad cultural cubana.<\/p>\n

Contribuir desde una did\u00e1cticadesarrolladora a que los estudiante se coloque en situaciones de aprendizaje, mediante las actividades pr\u00e1cticas que se proponen.<\/p>\n

Tratar los contenidos con un enfoque inter, intra y transdisciplinario.<\/p>\n

Facilitar el empleo de m\u00e9todos fundamentalmente productivos,que tiendan a lograr la independencia cognoscitiva en los estudiantes.<\/p>\n

Reforzar las habilidades comunicativas en el docente y el estudiante, tales como:<\/p>\n

Habilidades para la expresi\u00f3n verbal, extra verbal y de los diferentes lenguajes propios de las manifestaciones art\u00edstica.<\/p>\n

Habilidades para la observaci\u00f3n del entorno cin\u00e9tico,sonoro, visual y audiovisual de los dis\u00edmiles espacios sociales en los que se desenvuelve su actividad cotidiana.<\/p>\n

Habilidades para la relaci\u00f3n emp\u00e1tica, pensadas como la posibilidad de alcanzar un acercamiento afectivo,humano,est\u00e9tico, hacia todo lo que nos rodea y el respeto a la individualidad, a la diferencia, como un valor cultural.<\/p>\n

Fomentaras\u00ed la funci\u00f3n afectiva- valorativa de la comunicaci\u00f3n, en los diversos contenidos de las manifestaciones art\u00edsticas, en la apreciaci\u00f3n de las actitudes y conductas que puedan expresar la identidad de la cultura cubana.<\/p>\n

Potenciar la elaboraci\u00f3n de sencillos proyectos de promoci\u00f3n sociocultural desde el \u00e1mbito educativo, hacia los espacios comunitarios de la cultura art\u00edstica, intencionados a la vivencia positiva que sea la base de la educaci\u00f3n en valores.<\/p>\n

CONCLUSIONES<\/strong><\/p>\n

Finalmente, en el texto:Por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba,se entiende a la cultura en su sentido m\u00e1s amplio, como resultado de la actividad delos seres humanos, de la que el arte forma parte, encaminada a su beneficio individual y social, contextualizada en un momento hist\u00f3rico concreto. Se hace evidente el respeto a la identidad cultural, n\u00facleo de la identidad nacional, cuya formaci\u00f3n es la esencia del proceso educativo en valores.<\/p>\n

Presenta al a educaci\u00f3n art\u00edstica como complejo proceso donde se contribuye a la formaci\u00f3n de la personalidad en sus esferas de regulaci\u00f3n cognitiva y afectiva, en el cual lo valorativo juega un papel fundamental, en relaci\u00f3n con la orientaci\u00f3n general del conocimiento, los sentimientos y la actuaci\u00f3n humana, para laeducaci\u00f3n en los valores propios de la identidad cultural cubana.<\/p>\n

Porque el artista recrea la esencia de la realidad y la devuelve en una obra dirigida a la sensibilidad humana, y por eso esencialmente propicia para la educaci\u00f3n est\u00e9tica en sus relaciones con la Est\u00e9tica y la \u00c9tica, como fuerzas movilizadoras de los sentimientos de los seres humanos, de la conducta orientada por valores deseados socialmente, en la que se unen lo cognitivo y lo afectivo.<\/p>\n

De manera que al tener presente que el arte en todas sus manifestaciones comparte diariamente la vida de los seres\u00a0 humanos y que sus influencias positivas o negativas son inevitables fundamentalmente en la etapa de la juventud, es incuestionable\u00a0 el valor formativo del arte, la necesidad de la educaci\u00f3n art\u00edstica, para que pueda hablarse de una personalidad culta, por todo lo que aporta en cuanto otra forma de conocimiento del mundo a trav\u00e9s de im\u00e1genes sensibles, su influencia en la formaci\u00f3n de la actividad valorativa de la personalidad y en consecuencia de la educaci\u00f3n en los valores que nos identifican\u00a0 como cubanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Fr\u00f3meta Cruz Mar\u00eda: Propuesta de estrategia pedag\u00f3gica del proceso de promoci\u00f3n sociocultural para la formaci\u00f3n inicial del Licenciado en Educaci\u00f3n: Especialidad Pedagog\u00eda-Psicolog\u00eda en el Instituto Superior Pedag\u00f3gico \u201cEnrique Jos\u00e9 Varona\u201d. Tesis doctoral .La Habana.Cuba.2007.P\u00e1g 35<\/li>\n
  2. S\u00e1nchez Ortega P, Fr\u00f3meta Rodr\u00edguez CM, Morales Hern\u00e1ndez X y Hern\u00e1ndez Galarraga E: Por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba, Editorial Pueblo y Educaci\u00f3n. Cuba, 2013 ISBN 978-959-13-2480-1.P\u00e1g 1<\/li>\n
  3. IbidemP\u00e1g 1<\/li>\n
  4. IbidemP\u00e1g 1<\/li>\n
  5. IbidemP\u00e1g 1<\/li>\n
  6. S\u00e1nchez Ortega P, Fr\u00f3meta Rodr\u00edguez CM, Morales Hern\u00e1ndez X y Hern\u00e1ndez Galarraga E: Por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba, Editorial Pueblo y Educaci\u00f3n. Cuba, 2013 ISBN 978-959-13-2480-1.P\u00e1g 3<\/li>\n
  7. S\u00e1nchez Ortega P, Fr\u00f3meta Rodr\u00edguez CM, Morales Hern\u00e1ndez X y Hern\u00e1ndez Galarraga E: Por los caminos del arte: un acercamiento a sus manifestaciones en Cuba, Editorial Pueblo y Educaci\u00f3n. Cuba, 2013 ISBN 978-959-13-2480-1. P\u00e1g. 1<\/li>\n
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    Education in values from the contents of the text: On the paths of art: an approach to its manifestations in Cuba \u00a0 1 Cruz Mar\u00eda Fr\u00f3meta Rodr\u00edguez 2 Leidis Gonz\u00e1lez Ortiz https:\/\/orcid.org\/0000-0002-7958-7099 1 Dr.C. Profesor Titular. Facultad de Ciencias M\u00e9dicas Miguel Enr\u00edquez. La Habana, Cuba. 2 MSc. Licenciada en Espa\u00f1ol y Literatura. Categor\u00eda docente asistente. […]<\/p>\n","protected":false},"author":140,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/913"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/140"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=913"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/913\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":986,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/913\/revisions\/986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.sld.cu\/reumatologia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}